سلام به همگی

خلاصه این شتر فیلترینگ هم جلوی خونه ی ما پارک کرد

ولی ما که خسته نمی شیم

به همین خاطر ادرس رو  تغییر دادم و از دوستام هم میخوام این ادرس جدیدو لینک کنند

ادرس جدید پایین گذاشتم روش کلیک کنید

سلام به همگی

ایندفعه هم این پست رو گذاشتم که جواب عده ای از دوستان رو بدم

دوستی تو وبلاگه ما پیغام گذاشته که چندتا سئوال از خودم بپرسم

خب نمیخوام سئوالها رو اینجا بزارم چون دوستان میتونن برن به دو پست قبلی و تو قسمت نظرات ببینند

خب اما جواب من به دوست گرامی اینه که نمیدونم هرکی تو این مملکت بخواد اخبار درست رو انتشار بده و مردم رو اگاه کنه شیعه نیست پیرو خط رهبری نیست و همین طور محاربه

اخه چرا باید همچین اسمهایی رویه هم بزاریم عزیزان این یه وبلاگه که قفقط کارش انتشار خبره مگه انتشار خبر که اونم درست باشه متضاد با خواسته های رهبری متضاد با خواسته های شیعه بودن متضاد با خواسته های یک ایرانیه

چرا اینطوری فکر می کنیم

ما همه ایرانیم و دلمون برای این خاک میسوزه چرا نمیتونیم یه نقد ساده از دولت بکنیم وقتی هم دست به این کار میزنیم مارو محارب میدونن

خب حالا ما بیام فقط به تشویق و تجلیل از دولت بکنیم که واقعا جایی نداره اونوقت میشیم شیعه واقعی اگه من بیام از سیاست های اقتصادی غلط دولت حمایت کنم و خبر گل کاشتن های دولت رو بزرگ نمایی کنم و به اسم موفقیت عملکرد دولت خبری رو انتشار بدم اونوقت میشم شیعه واقعی اونوقت میشم پیرو خط امام و رهبری

خواهشا کمی منصفانه به قضیه نگاه کنیم

در ضمن دوستان در وبلاگشون اگه میشه قسمت نظرات رو فعال کنند تا بتونیم بهتر با هم راجبه این موضوعات بحث کنیم تا فضا اینطوری یک بعدی نشه

با تشکر بهلول سبز خبرنگار

۸۸/۱۰/۱۳

سلام به همگی

از دوستانی که تو پست بیانیه موسوی تو نظرات زحمت کشیده بودن نظرداده بودن تشکر می کنم

ولی یه گلایه دارم اونم اینه که چرا به این وبسایت یک جانبه نگاه می کنید و مارو اغتشاش گر میخونید

خدمت عزیزانم عرض کنم این خبرنامه فقط کارش پخش خبره

و ما تو این خبرنامه به کسی توهین  و یا کسی رو تحریک نمی کنیم

و یه گلایه دیگه هم دارم از دوستانی که صاحب وبلاگ یا وبسایتن و میان اینجا ازادانه نظر میدن ولی تو وبلاگ خودشون اجازه گذاشتن نظر رو به بازدید کننده نمیدن خب اگه این زحمت رو بکشن خوب میشه چون فضا برایه تبادل نظر ایجاد میشه همون طوری که شما اینجا به راحتی نظراتتونو میدین

با تشکر

بهلول سبز حبرنگار بدون مرز

شنبه, ۱۲م دی, ۱۳۸۸

مسجد قبای شیراز تخلیه شد/آیت الله دستغیب مردم را به آرامش دعوت کردند

کلمه:پس از چند روز تجمع لباس شخصی ها در مسجد قبای شیراز، شورای تامین استان فارس حکم به تعطیلی مسجد قبا را صادر کرد ؛ این حکم در حالی رو به اجرا است که نیروهای امنیتی وبسیجی در آمادگی کامل به سر می برند.

به گزارش کلمه علی رغم صدور دستور شورای تامین استان فارس برای تخلیه و تعطیلی مسجد مردم حاضر به خارج شدن و ترک مسجد نشده اند.در پی خارج نشدن مردم از مسجد قبا نیروی انتظامی اقدام به قطع آب ،برق،و گاز نموده است.

به گزارش سایت برهان قرار بود حضرت آیت الله دستغیب امشب با هواپیما تهران را به مقصد شیراز ترک کنند که با ممانعت مسئولین مربوطه ایشان مجبور به برگشت به تهران می شوند.

دقایقی پیش خبر رسید که آیت الله دستغیب در تماس تلفنی با اصحاب مسجد و روحانیون ومردم متدین بوسیله موبایل گفتگو کردند.

ایشان ضمن توصیه به آرامش فرمودند: اگر مسجد را بر ما بستند به بیابان می رویم ونماز می خوانیم؛ در بخش دیگری از سخنان ایشان مردم را به خروج از مسجد و عدم درگیری با گروههای… دعوت کردند.

خارج شدن مردم در پی تماس تلفنی مرجع بزرگوارشان آیت الله دستغیب

در پی تماس آیت الله دستغیب مردم انقلابی وجوانان وروحانیت معظم در حال خروج از مسجد هستند و تا کنون هیچ مورد مشکوکی گزارش نشده است.

فایل صوتی سخنان آیت الله دستغیب به محض دریافت در اختیار مخاطبین قرار می گیرد.

رنجنامه تکان دهنده بانوان بیت شهیددستغیب

کلمه:بانوان بیت شهید محراب آیت الله سیدعبدالحسین دستغیب پس از هجوم لباس شخصی به بیت ایشان رنجنامه ای را منتشر کردند:

بسمه تعالی

«هل جزاء الاحسان الّا الاحسان»

تاریخ هشتصد ساله‌ی خاندان بزرگ «دستغیب» در شهر شیراز، بر اهالی استان فارس خصوصاً شیرازی‌ها پوشیده نیست؛ خاندانی که همگی اهل علم و فضل و فرزانگی بوده و هستند؛ چهره‌هایی که عمر خود را وقف خدمت به مردم این دیار نموده‌اند.

در ایّامی که حضرت زینب(سلام الله علیها) و فرزندان امام حسین(علیه السلام) مورد هجوم، سنگباران و انواع اهانت‌ها از طرف یزیدیان واقع شدند، خانه‌ی ما از طرف مدّعیان دفاع از امام حسین(ع)!!؟ و به بهانه‌ی عصبانی بودن از سوت و کف روز عاشورا!!!؟ مورد هجوم قرار گرفت.

ما که سالیان طولانی زندان و تبعید مردانمان را در حکومت ستم‌شاهی تحمّل کردیم، این بار دختران خود را از ترس هجوم ناجوانمردانه‌ی سفّاکانِ ، به کنج خانه کشاندیم و از دیدن سر شکسته و خونین جوانانمان بر خود لرزیدیم.

به راستی کسانی که داعیه‌ی مسلمانی و ولایتمداری و عاشق امام زمان(عج) بودن را دارند، ندیدند و نشنیدند: «قل لا أسألکم علیه أجراً الّا المودّة فی القربی».

سخن ما بیت شهید آیت‌الله دستغیب(ره) این است که چرا ما را آرام نمی‌گذارید؟ چه شده کار را به این جا رسانده‌اید که اگر مردان ما اظهار حق کنند و طبق دستور شرع مقدّس سخن بگویند، مورد انواع فحش و اهانت قرار می‌گیرند و مسجد و دفتر و نمازگزاران مسجدشان مورد هجوم و سنگباران اوباش واقع می‌شوند؟

امّا با وضع موجود هر چند ظاهراً چاره‌ای جز تحمّل و سکوت نیست؛ لیکن شاید هم وظیفه این باشد که همچون مادرمان حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) به در خانه‌ها برویم و طلب یاری کنیم؛ و از مراجع عظام و علما و مردم عزادار اهل بیت(ع) استمداد طلبیم. اللّهمّ خذ حقّنا ممّن ظلمنا.

سیده صدیقه دستغیب، سیده بتول دستغیب، سیده زهرا دستغیب، سیده طاهره دستغیب، سیده منصوره دستغیب، سیده فاطمه دستغیب، سیده معصومه دستغیب

یکشنبه, ۱۳م دی, ۱۳۸۸

کیهان:رضایی،کم دانش،ساده اندیش و..!

کلمه:حسین شریعتمداری  مدیر مسوول روزنامه افراطی کیهان در سرمقاله امروز این روزنامه با عنوان از شما بعید بود … ! نوشت:

خوشبینی حکم می کند که نامه سرگشاده آقای محسن رضایی به رهبر معظم انقلاب را ناشی از درک سیاسی اندک ایشان تلقی کنیم ولی برخی از شواهد و قرائن موجود و آنچه در متن این نامه آمده است زمینه چندانی برای خوشبینی باقی نمی گذارد و بیم آن می رود که خوشبینی و «حمل به صحت» درباره اقدام ایشان مصداق «حمله به صحت»! باشد.

و اما، اگر ماجرا به خود آقای رضایی ختم می شد و دنباله دیگری در پشت صحنه نداشت، نوشتن این یادداشت نیز ضروری نبود، ولی با عرض پوزش از آقای رضایی باید گفت نامه سرگشاده ایشان به رهبر معظم انقلاب و بیانیه اخیر مهندس موسوی دو روی یک سکه اند که با دو ادبیات به ظاهر متفاوت نوشته شده اند، به همین علت، اشاره به نکاتی در این باره ضروری به نظر می رسد.

۱- با توجه به دسترسی آسان و سریع آقای محسن رضایی به بیت رهبر معظم انقلاب و ارسال مستقیم نامه به محضر ایشان، انتخاب نامه سرگشاده و انتشار عمومی آن، تردیدی باقی نمی گذارد که مخاطب اصلی آقای رضایی در این نامه سرگشاده، رهبر معظم انقلاب نبوده است و نامه یاد شده با هدف دیگری نوشته شده. راستی چرا آقای رضایی نامه ای را که ظاهرا خطاب به رهبر معظم انقلاب نوشته است، پیشاپیش در رسانه ها منتشر می کند؟! مگر نامه خطاب به رهبری نبوده است؟!… استقبال گسترده و ذوق زدگی بی حد و حصر مقامات و رسانه های آمریکایی و اسرائیلی و به به و چه چه منافقین، بهایی ها، سلطنت طلبان و همه دشمنان تابلودار اسلام و انقلاب برای آقای محسن رضایی می تواند، پاسخ گویا و روشنی به این پرسش باشد.

۲- یک روز بعد از انتشار این نامه سرگشاده خبرنگار خبرگزاری ایلنا – خبرگزاری نزدیک به سران فتنه- از محسن رضایی می پرسد؛ «با توجه به صدور نامه شما به مقام معظم رهبری که بلافاصله پس از صدور بیانیه میرحسین موسوی بود، آیا شما با معترضین- بخوانید اهانت کنندگان به ساحت امام حسین(ع) در روز عاشورا- هماهنگی داشته اید»؟ و آقای رضایی که ظاهرا انتظار این سؤال را نداشته است در پاسخ می گوید «من نامه به مقام معظم رهبری را از قبل آماده کرده بودم و وقتی بیانیه آقای موسوی صادر شد، بخش های مربوط به آن را در نامه ام اضافه کردم»!

این در حالی است که نامه آقای رضایی از شروع تا پایان با استناد به بیانیه منافقانه موسوی نوشته شده است و در آن تقریباً هیچ جمله یا پاراگرافی را نمی توان یافت که بیرون از این موضوع و بدون استناد به بیانیه موسوی باشد. بنابراین باید از آقای رضایی پرسید اگر آن گونه که ادعا می کنید نامه سرگشاده شما قبل از بیانیه موسوی و بدون هماهنگی با تهیه کنندگان آن نوشته شده است، چرا در تمامی متن آن به بیانیه منافقانه موسوی استناد کرده اید؟! و چنانچه – باز هم به قول خودتان- بعد از صدور بیانیه موسوی، بخش های مربوط به بیانیه را در نامه خود گنجانده اید، مشخص بفرمایید که بخش های مورد ادعا در کجای نامه شما آمده است؟! جز در یک جمله که به هنگام توصیف حضور حماسی مردم از «صحنه تظاهرات دیروز» یاد می کنید که البته می تواند نشانه تهیه نامه قبل از بیانیه موسوی باشد، ولی این توصیف نیز نهایتاً در توجیه بیانیه مهندس موسوی به کار گرفته شده است!

۳- آقای محسن رضایی از یکسو می نویسد «حضور باشکوه و میلیونی و یکپارچه ملت ایران در روز چهارشنبه در خیابان های تهران و شهرستان های سراسر کشور، شرمندگی ناشی از اهانت به مراسم عاشورا را جبران کرد» و از سوی دیگر بدون کمترین اشاره به این که اهانت کنندگان به ساحت مقدس امام حسین علیه السلام چه کسانی بوده و در حمایت از چه کسانی به صحنه آمده بودند؟! نسخه وحدت با آنها را می پیچد و می نویسد «صحنه تظاهرات دیروز مصداق بارز پیام وحی بود که واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا»!

آقای رضایی توضیح نمی دهد اگر منظور ایشان وحدت ملت مسلمان و عاشقان امام حسین(ع) با یکدیگر است که تحقق این وحدت به قول خود ایشان در تظاهرات چند ده میلیونی روز چهارشنبه به وضوح دیده شده است و اگر مقصودشان وحدت با اهانت کنندگان به ساحت مقدس امام حسین علیه السلام است که باید به ایشان یادآور شد، اسلام با کفر و نفاق قابل جمع نیست و در همان پیام وحی آمده است «کسانی که به خدا و روز قیامت ایمان دارند هرگز با دشمنان خدا و رسول دوستی نمی کنند، هرچند که آن دشمنان پدران و فرزندان و برادران و خویشاوندان آنها باشند» سوره مبارکه مجادله آیه ۲٫۲ آخر چگونه می توان با دشمن امام حسین علیه السلام دوستی کرد و با اهانت کنندگان به ساحت مقدس ایشان نرد وحدت باخت؟! جناب آقای رضایی! از جنابعالی خیلی بعید بوده و هست.

۴- آقای محسن رضایی بیانیه منافقانه مهندس موسوی را مثبت! ارزیابی کرده و می نویسد «عقب نشینی آقای میرحسین موسوی از انکار دولت احمدی نژاد و پیشنهاد سازنده ایشان به این که مجلس و قوه قضائیه به وظایف قانونی خود در قبال پاسخگو کردن دولت عمل کنند، هرچند دیرهنگام بود ولی می تواند سر آغاز یک حرکت وحدت بخش در جبهه معترضین با دیگران باشد»! دراین باره گفتنی است که؛

الف: کجای بیانیه موسوی، مثبت! و به قول آقای رضایی نشانه عقب نشینی است؟! او اهانت کنندگان به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام را «مردم خداجوی» نامیده است! آیا جناب رضایی با این نظر الحادی موافق هستند؟! موسوی درباره هتاکی هواداران خود به عاشورای حسینی(ع) بدون آن که هتاکی آنها را محکوم کند می نویسد، این مردم خداجوی! بر اثر اقدامات تحریک آمیز، شعارهای آنچنانی داده اند؟! آقای رضایی! بر فرض که ادعای موسوی درباره تحریک را بپذیریم، آیا مردم خداجوی! اگر تحریک شوند، به امام حسین(ع) اهانت می کنند؟! از موسوی انتظاری نیست چرا که او مأمور بیگانه است ولی شما را چه می شود جناب رضایی؟! کدام انسان خداجوی را سراغ دارید که به امام حسین(ع) و عاشورای حسینی اهانت کند؟! أین تذهب؟!

ب: و اما، می دانید که اراذل و اوباش اجاره ای با نقشه قبلی- دستور العمل صریح رادیو اسرائیل- و با سوءاستفاده از حضور مردم در مراسم عزاداری و سینه زنی به خیابان آمده و دست به آن جنایت زدند و بلافاصله بعد از اطلاع و حضور مردم، پا به فرار گذاشتند. اگر مردم به هنگام اهانت آنها حضور داشتند که به آنان فرصت اهانت و جسارت نمی دادند. آیا غیر از این است؟ دیدید و دیدیم که چنین بود.

۵- معلوم نیست آقای محسن رضایی در نامه سرگشاده خود با تظاهرات چند ده میلیونی مردم همراهی می کند و یا – خدای نخواسته- علیه آن موضع می گیرد ؟! چرا که همه حرف مردم در راهپیمایی بی نظیر روز چهارشنبه، خشم و خروش علیه اهانت کنندگان به عاشورای حسینی(ع) بود و خواسته آنان، محاکمه و مجازات سران فتنه، از جمله موسوی و کروبی و خاتمی. آقای رضایی می نویسد که خود از میدان فردوسی تا دانشگاه تهران در جمع راهپیمایان بوده است.

بنابراین از خواسته و شعارهای آنان باخبر است. شعارها و خواسته هایی که با شور و شعور بر زبان ها جاری و روی پلاکاردها دست نویس شده بود و صداوسیما و رسانه ها از انتشار بسیاری از آنها خودداری ورزیدند. خب! آقای رضایی اگر با مردم همراه هستید- که انشاءالله هستید- چرا برخلاف نظر یکپارچه مردم از موسوی حمایت می کنید؟! و بیانیه منافقانه او را که در آن از اهانت کنندگان به ساحت امام حسین(ع) با عنوان مردم خداجوی! یاد کرده است، مثبت!! ارزیابی می فرمائید؟! و اگر خدای نخواسته حامی سران فتنه هستید! چرا تظاهرات چند ده میلیونی مردم را با شکوه و در ادامه پیروی از امام حسین علیه السلام می دانید؟! این تناقض را چگونه توجیه می فرمائید؟! با یک دل که نمی توان «صد دله» بود!

در کلام وحی آمده است که «ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه… خدا درون یک انسان دو قلب قرار نداده است» سوره مبارکه احزاب آیه ۴٫ بدیهی است که می دانیم جنابعالی چنین نیستید ولی باور بفرمائید که فریبتان داده اند.

۶- آقای محسن رضایی برای این که بیانیه موسوی را مثبت جلوه دهد! می نویسد «آقای میرحسین موسوی از انکار دولت احمدی نژاد عقب نشینی کرده است» که اگر خوش بینانه به این بخش از نامه رضایی نگاه کنیم، باید از ساده اندیشی و کم دانشی ایشان ابراز تأسف کرده و به وی این مسئله بسیار بدیهی را یادآور شد که اولاً موسوی در جایگاهی نیست که دولت برخاسته از رأی مردم را بپذیرد یا نپذیرد، وانگهی مگر موضوع فتنه و اهداف فتنه گران، دولت احمدی نژاد بوده است که اکنون از انکار آن عقب نشینی کرده باشند؟ آیا جناب رضایی این نکته بدیهی را نمی داند که «انتخابات» و «تقلب در انتخابات» و «دولت احمدی نژاد» و… فقط بهانه فتنه گران بوده است و سران فتنه آشکارا علیه اسلام، امام و نظام به صحنه آمده بودند.

مخالفت با احمدی نژاد و فلان معضل اقتصادی و فلان انتقاد به سیاست خارجی و… چه ربطی به حمایت از اسرائیل و آمریکا و بهائیان و منافقین و اهانت به امام حسین(ع) و حضرت امام(ره) و… دارد؟ یعنی بعد از اینهمه شواهد و قرائن و اسناد و مواضع خصمانه سران فتنه علیه اسلام و امام و رهبری و انقلاب هنوز آقای رضایی- با آنهمه ادعای سیاستمداری!- نمی داند که هدف اصلی فتنه، اسلام و انقلاب و امام(ره) و رهبری بوده و هست؟!

۷- آقای رضایی به خیال خود، هوشمندی به خرج داده و می نویسد «شک ندارم که افراط گرایان هر دو طرف با رفتارهای نادرست از یکسو و دشمنان کمین کرده ملت ایران با بغض و عصبانیت از سوی دیگر تلاش خواهند کرد آثار و دستاوردهای این حرکت عظیم- تظاهرات روز چهارشنبه- را خنثی کنند».

با این بخش از نوشته ایشان موافقیم که دشمنان داخلی و خارجی نظام سعی می کنند دستاوردهای حضور حماسی و بی نظیر مردم در دفاع از ساحت امام حسین(ع)، حضرت امام، رهبری معظم و نظام اسلامی را خنثی کنند ولی سؤال این است که چه کسانی دست به این حرکت خائنانه زده و می زنند؟

مگر غیر از این است و مگر آقای رضایی نمی بیند و نمی داند که آمریکا، اسرائیل، اروپا، بهایی ها، منافقین، سلطنت طلب ها و همه دشمنان تابلودار اسلام و انقلاب بلافاصله بعد از حماسه عظیم روز چهارشنبه، با بهره گیری از هزاران سایت اینترنتی، صدها شبکه تلویزیونی و خبرگزاری و… برای خنثی کردن این حضور حماسی دست به کار شده و همان مردمی که آقای رضایی از حضور «باشکوه» آنها سخن می گوید را به دریافت پول و ساندویچ و ساندیس برای حضور در راهپیمایی متهم می کنند؟! آقای رضایی! برادر عزیز! به کجا می روید؟!

۸- و بالاخره خطاب به برادر محسن- واژه متداول در میان برادران سپاه برای نامیدن آقای رضایی- باید مشفقانه گفت؛ مراقب خود و فریب فتنه گران باشید و از توده های عظیم مردم خدا دوست و عاشورایی فاصله نگیرید. دشمن درپی فریب شماست و متاسفانه و با عرض پوزش در مقصود خود چندان هم ناموفق نبوده است. انتظار از جنابعالی آن است که «قطع این مرحله بی همرهی خضر» نکنید تا مانند توده های عظیم ملت- همان ها که در نامه خود آنان را ستوده اید- از کید و فریب دشمنان در امان باشید. انشاءالله.

یکشنبه, ۱۳م دی, ۱۳۸۸

فرزند شهید مجری صداوسیما به خاک سپرده‌شد

کلمه:پیکر امیر ارشد تاجمیر، فرزند مجری رادیو دیروز تحت تدابیری در ساعت تعطیلی بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

به گزارش آینده امیر ارشد تاجمیر، فرزند شهین مهین فر گوینده و مجری پیش کسوت رادیو و تلویزیون و از قربانیان روز عاشورا در میدان ولیعصر بود که به خاک سپرده شد.

عصر روز شنبه ۱۲ دی و پس از یک هفته پیگیری خانواده تاجمیر برای دریافت پیکر فرزندشان، ساعت ۳ بعدازظهر و در پزشکی قانونی کهریزک از طرف مامورین به ایشان اعلام می‌شود که میتوانند پیکر فرزندشان را دریافت کرده و به خاک سپارند. ابتدا تصور میشود که پیکر تحویل سردخانه‌ی بهشت زهرا داده میشود تا صبح یکشنبه مراسم خاکسپاری انجام شود اما خیلی سریع و صریح به ایشان اعلام میشود که خاکسپاری باید تا ساعت ۴ و ۵ همان روز انجام شده و پایان پذیرد.

بدین ترتیب در ساعتی که تمام بخشهای بهشت زهرا اعم از اداری و غسالخانه برای عموم تعطیل شده بود و طبیعتا اطراف غسالخانه هم کاملا خلوت بود پیکر این مرحوم را شستشو داده و کفن کرده و با همراهی مامورین بیرون آوردند. محل دفن هم از پیش تعیین و آماده شده بود و امکانی برای تصمیم گیری خانواده نبود.

سه خودرو و تعداد زیادی مامور مشایعت کنندگان را همراهی میکردند. هنگام خاکسپاری نیز مامورین در میان و همچنین پیرامون حاضرین ایستاده و از همه عکس و فیلم تهیه میکردند. چند مامور زن هم میان بستگان زن این جوان ایستاده بودند.

مامورین دفن به توصیه مامورین امنیتی خیلی سریع مراسم را انجام داده و روی پیکر این عزیز را پوشاندند و فرصت عزاداری به خانواده و بستگان داغدار داده نشد. با پوشاندن و پر کردن قبر از حاضرین و عزاداران خواسته شد تا سریع محل را ترک کنند. جوانی که از مراسم عکسبرداری میکرد دستگیر شد ولی پس از مدتی با چند سوال و جواب و همچنین خالی کردن حافظه دوربینش رها شد.

امیر ارشد تاجمیر در قطعه ۳۰۲، ردیف ۱۶۶، شماره ۷ به خاک سپرده شده است.

امیر ارشد تاجمیر فرزند ایرج تاجمیر و شهین مهین فر (گوینده و مجری پیش کسوت رادیو وتلویزیون) در میدان ولیعصر تهران جان سپرد. وی پس از انتقال به بیمارستان جان به جان آفرین تسلیم کرده است. او ۲۵ ساله و از صدابرداران رادیو بوده است.

یکی دیگر از قربانیان عاشورای تهران نیز در همین روز و با همین شیوه سریع و در ساعت تعطیلی بهشت زهرا در قطعه‌ای دیگر به خاک سپرده شد. نام این شهید ظاهرا عباس فرج اللهی بوده است که در اطلاعیه نیروی انتظامی نام او شهرام فرجی قید شده بود.

یکشنبه, ۱۳م دی, ۱۳۸۸

تلاش وافر نماینده حامی احمدی‌نژاد برای امضا جمع کردن علیه آیت‌الله العظمی صانعی/اعلام برائت دو عضو بلندپایه جامعه مدرسین از بیانیه شیخ محمد یزدی

کلمه: بعد از انتشار بیانیه‌ای به امضای شیخ محمد یزدی و اعلام اینکه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، نتوانست مرجعیت آیت‌الله العظمی صانعی را تشخیص دهد، امروز با تلاش نماینده حامی‌ احمدی‌نژاد تعدادی از روحانیون مجلس در حمایت از اقدام جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در سلب مرجعیت، مرجه عالیقدر و محبوب تشیع حضرت آیت‌الله صانعی بیانیه امضا کردند.

به گزارش «پارلمان‌نیوز»، حمید رسایی، نماینده حامی دولت در مجلس از صبح امروز تلاش فراوانی در جمع آوری امضا برای حمایت از اقدام جامعه مدرسین به کار گرفت.

به گفته این نماینده ۳۵ نفر از روحانیون مجلس در نامه‌ای از اقدام جامعه مدرسین برای عدم تشخیص مرجعیت آیت‌الله صانعی نامه تشکر امضا کرده‌اند.

البته برخی از روحانیون مجلس نیز با انتقاد از این اقدام حاضر به امضا این نامه نشدند و آن را تلاشی برای تضعیف جایگاه مرجعیت توصیف کردند.

گفتنی است برخی از اعضای این مجمع از جمله آیت‌الله جوادی آملی و آیت‌الله امینی از اعضای بلندپایه جامعه مدرسین به موضع‌گیری رسمی در انتقاد از این تصمیم پرداخته‌اند.

آیت الله امینی در پاسخ به کسانی که با مراجعه به دفتر ایشان، در مورد بیانیه جامعه مدرسین پرسیده‌اند پاسخ داده اند:«من چهار سال است که به جلسات جامعه مدرسین نمی روم و اصولاً این کارها را به صلاح حوزه و دین نمی‌دانم.»

از سوی دیگر پایگاه اطلاع رسانی آیت الله عبدالله جوادی آملی اعلام کرد ایشان در پاسخ به سئوالی درباره اظهار نظر اخیر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در مورد آیت الله صانعی گفت:«اینجانب سالیان متمادی است که در جامعه مدرسین حضور نداشته و ندارم.»

آیت‌الله العظمی صانعی که اینک ۷۲ساله است، از کودکی وارد حوزه علمیه شد و پس از گذراندن دروس مقدماتی و کسب فیض از علمای حوزه علمیه اصفهان، روانه قم شد. او در سن ۱۸سالگی رتبه اول را در امتحانات سطوح عالی حوزه کسب کرد که بسیار مورد توجه آیت الله بروجردی قرار گرفت.

آن گونه که پایگاه اطلاع رسانی آیت الله صانعی نوشته است، وی از همین سال در کلاس های درس خارج، اصول فقه و مبانی متقن امام خمینی (ره) شرکت می کرد و از محضر استادان بزرگی چون آیت الله بروجردی، آیت الله محقق داماد و آیت الله اراکی بهره می برد. نتیجه این تلاش ها دستیابی به مرحله اجتهاد در سن ۲۲ سالگی و آغاز رسمی تدریس خارج فقه در سال ۵۴ بود.این روحانی نام آشنا نزدیک به ۲۵ سال است که کتاب تحریرالوسیله امام خمینی(ره) را در درس خارج فقه خود تدریس می کند و همزمان کتاب های متعددی را نیز به رشته تحریر درآورده است که برخی از آنها چنین هستند؛ «رساله توضیح المسائل، مناسک حج، مجمع المسائل، منتخب الاحکام، استفتائات پزشکی، مصباح المقلدین، احکام بانوان، کتاب الطلاق، رساله لاضرر، رساله یی در تقیه و رساله یی در قاعده فراغ و تجاوز.» آیت الله صانعی علاوه بر کسب سوابق برجسته علمی، در مبارزات انقلابی نیز فعال و از مروجان انقلاب بود و پس از انقلاب به عضویت فقهای شورای نگهبان قانون اساسی درآمد. مدتی نیز دادستانی کل کشور را بر عهده داشت.

امام خمینی در جلد ۱۷ صحیفه نور درباره آیت الله صانعی نوشته‌اند؛ «من آقای صانعی را مثل یک فرزند بزرگ کرده ام. آقای صانعی وقتی که سال های طولانی در مباحثاتی که ما داشتیم تشریف می آوردند. ایشان بالخصوص می‌آمدند با من صحبت می‌کردند و من حظ می بردم از معلومات ایشان. و ایشان یک نفر آدم برجسته‌ای در بین روحانیون و مرد عالمی است.»

نام آیت الله صانعی در جلد سوم کتاب اسناد انقلاب اسلامی پای حدود ۳۰ اعلامیه سیاسی و انقلابی در سال های دهه ۴۰ و ۵۰ به ثبت رسیده است. اما آیت الله صانعی در حوزه «افتا» نیز معروف به مرجعی سخت گیر است، چنان که به نقل از شیخ انصاری همواره تاکید می کند؛ «از احتیاط های خود بکاه زیرا دین اسلام، شریعت آسان است.»با این حال وی در عین سخت گیری در حوزه افتا، در اصول فقه از نظراتی مترقی برخوردار است و فتاوی وی راجع به عدم تبعیض در بسیاری از امور از جمله حقوق زنان بی نظیر بوده است. با این همه نظرات فقهی و سیاسی آیت الله صانعی همواره منتقدان جدی داشته است و این موضوع پس از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دهم و موضع گیری های صریح وی شدت گرفت.

یکشنبه, ۱۳م دی, ۱۳۸۸

نامه یک روزنامه نگار به میرحسین موسوی

جناب آقای مهندس میر حسین موسوی

با سلام ودرود وعرض تسلیت

من یک روزنامه نگارم. متوسطی از این جامعه مظلوم. متوسط از بین بهترین های این جامعه که این روزها با صد افسوس در بندند کسانی چون ماشاالله شمس الواعظین ،عمادالدین باقی،عیسی سحر خیز،سعید لیلاز، بهمن احمدی امویی ،کیوان صمیمی ،احمد زید آبادی ، رضا نوربخش،مسعود باستانی ،ساسان آقایی ،کیوان مهرگان،رضا تاجیک وخانمها بدرالسادات مفیدی و نسرین وزیری.

بر خود وظیفه دانستم،این روزها که دوستان وحلقه مشاوران شما دربندند وارتباط شما با متن وبدنه جامعه علیرغم میل شما محدود شده است یک کم از حال وهوای روزنامه نگاران اصلاح طلب که در روزگار سختی هستند برایتان بگویم. معتقدم به برای رییس جمهور ایران گزارش می دهم واز اینکه رییس جمهور این را می خواند خشنودم.

جناب آقای مهندس

در سالهای اصلاحات، نامه توقیف وبسته شدن روزنامه ها را معمولا یک پیک موتوری می آورد. آن روزها خبر گزاری فارس نبود که توقیف روزنامه ای را قبل از ابلاغ به خود اهالی آن روزنامه، تیتر وخبر کند .داستان پیک موتوری های دادگستری تهران ودادگاه مطبوعات گرچه به طنز کشیده میشد اما روایت تلخ زندگی روزنامه نگاران اصلاح طلب در این کشور بود.اما این روزها دیگر پیک موتوری در کار نیست که اگر قرار به تو قیف باشد فارس ما را خبر دار می کند. این روزها با گل و شیرینی به تحریریه روزنامه ها می آیند اتفاقا بیشتر به روزنامه هایی که تبار ومنش اصلاح طلبی دارند.با شیرینی می آِیند ودر زیر عکس رفقای دربند ما از آزادی مطبوعات وامنیت شغلی روزنامه نگاری دم میزنند ،اما در فضا وبین انسانهایی که حرفه وپیشه شان پرسش وچالش است وقتی مورد سوال قرار میگیرند ما را دلقک خطاب میکنند.فردایش هم بر اثر فشار وتلفن های مکرر وهرساعت، دسته ای از دوستان ما بی هیچ دلیل مشخصی اخراج میشوند، فقط برای اینکه میپرسند ودچار تردید وسرگشتگی در وظیفه خود نمیشوند.این فارغ از احضارهای هفتگی ودر برخی موارد روزانه به دفتر پی گیری وزارت اطلاعات است وفارغ از اینکه به اندازه دو تحریریه، روزنامه نگار هم اکنون در بند داریم.

فضا خسته کننده است، خبرها همه بد. زنگ های تلفن هولناک وشوک دهنده. هر ساعت خبری میشنویم یا در خیابان رویداد تلخی را میبینیم اما حق نوشتنش را به دلیل اینکه اخلالی در امنیت ملی صورت نگیرد ،نداریم.حادثه ها بسیار وتوان نوشتن ما اندک.در همان اندک هم نا امن ومتزلزل روزگار طی یکنیم. شاید در سالهای قبل مجموع این شرایط با تو قیف های بسیارروزنامه ها ودربند شدن های گاه به گاه روزنامه نگاران، یاس وناامیدی میزایید وخاکستر در فضا میگسترد،چنانچه بسیاری از قلم زنان حرفه ای این عرصه کار را رها واز روزنامه نگاری کوچ کردند.

اما، موسوی عزیز با اینکه این روزها بسیاری از همکاران ودوستان روزنامه نگارم هر دوشنبه برای ملاقات همسران روزنامه نگار خود به اوین میروند و با اینکه بسیاری از رفقایم مثل خود من بیکارند وبه سختی روزگار ومعیشت میگذرانند، با اینکه با روند فعلی در این دولت جایی برای روزنامه نگار منتقد واصلاح طلب باقی نمیماندوبا اینکه هر روز در کوی و برزن در مقابل خواسته ومطالبات به حق مردم چاره ای جز سکوت وشرمندگی نداریم وباز با اینکه هر زنگ تلفن پیامی تلخ دارد و با هر به صدا درآمدن آیفون منزل، رنگ از رخسار همسران وخانواده مان میپرد ،اما بدان ما امروز بیشتر از قبل بالنده ایم وامید وار.امیدی که سبز است وپی آفرینش ورویش.مانند مادر همه فرزندان ایران زمین را در آغوش میگرد وایران را برای همه ایرانیان میخواهد.خط وفرقی در حق وحقوق ایرانی بودن واز این نام مبارک بهره بردن قائل نمی شود.سبزی که چنان که شما گفتید رسم زندگی است نه علم مبارزه.این همه سختی فقط در بارور شدن این رویش است وما به این زنده ایم.

گفتم سکوت، آقای موسوی ما روزنامه نگاریم وبخشی از این جامعه .در سالهای میانی دولت اصلاحات وقتی اصلاح طلبی به سنگ سخت خورده بود همین تردیدها وسوالات را از مردم میشنیدیم که اصلاحات به بار ومیوه میرسد یانه؟ما هرچقدر با توان وانرژی در پی توجیه بودیم، کمتر توفیق میافتیم که نشد واصلاح طلبی در آن سالها به توفیق در نهاد سازی نرسید ودولت نهم پیامد آن دوره شد.این روزها اما با پشتوانه آن روزهای تلخ وشیرین باور کنید هم انرژی عجیبی داریم هم انگیزه مضاعفی.ضمن اینکه مردم بسیار آگاه تر ونکته دان تر از قبل شده اند وخویش تحلیل گر وروایتگرند طوری که دنیا را به تحسین خود واداشتند.

همانطور که بارها اهل نظر گفته اند وهمه به نیکی به آن رسیدیم ،جنبش سبز رهبر ندارد که هر کس وهر نفراین روزها رهبر است. اما نماد ، نشانه وشاخص دارد که معتقدم آن شمایید.در روزگاری که هر بلند گو وتریبونی توپخانه ای شده علیه بخش وسیعی از ملت ،در روزگاری که متانت وخویشتنداری نایاب وکیمیا شده در روزگاری که سنگین ترین واژه ها چون اعدام ومجازات، دستگیری وبرخورد انقلابی وخشم ملت چونان نقل ونبات از درودیوار بر سر همه ریزش میکند کلام آرام ومتین شما در عین حال روشنگر وامید بخشتان نعمت است بالاتر حتی، گمشده ملت است..گم شده ای که درآن هم عزت وغرور ملی ایران در دنیا امروز است هم تکریم ومنزلت حقوق شهروندی وآزادی آحاد ملت.شما نماد گمگشته وپیدا شده این ملتید.ملتی که چهره اش به غلط در دنیا با خشونت وطالبان والقاعده یکی شده ،ملتی که هر کس از هر گوشه وکنار دنیا با آن هم سفره میشود به بزرگی جغرافیا ی فرهنگی اش وشوق به زندگی زیبا وانسانی اش، پی میبرد وحیران از آن تصویرها وبرخی گفتارها که ایران و ایرانی را گونه ای دیگر در دنیا نشان میدهد.

آقای موسوی این را مینویسم که لحظه ای به خود تردید را ه ندهید، راهی که میروید درست است یا نه؟ لحظه ای خود را مسوول حوادث تلخ ورخدادهای ناگوار فرض نکنید که این قضاوت ملت است که باید مقصر را بیابد. من به عنوان یک عضوی از این جامعه آسیب پذیر روزنامه نگاری این اطمینان را به شما میدهم، دوستان واطرافیانی که من میبینم ازراه خود پشیمان نیستند واتفاقا راسخ ترند در مسیر وحضورشان. کسی چون ژیلا بنی یعقوب که به حق نماد امروز روزنامه نگاری ایران لقب گرفته نه از دوشنبه رفتن های خود به اوین خسته شده نه از پرونده های متعددی که برایش درست کرده اند نه از بار محرومیتی که به دوش میکشد وجایی برای نوشتن در بین روزنامه های امروز ایران ندارد. اما آیا ژیلا بنی یعقوب حذف شدنی است؟ محمد قوچانی با آن قلم مخملین ونگاه تیزش حذف شدنی است؟ مهسا امر آبادی را خوب است بنگریم، با اینکه منتظر حکم دادگاهش است وحکم زندان ۶ساله همسرش را نیز در برگه های سرنوشت خویش دارد آیا امروز سرخورده است؟ آیا عافیت طلبی را پیشه کرده است؟ این طور که من میبینم آنقدر که غم خانواده های زندانیان دیگر را میخورد، خود وغم بی مسعودی اش را فراموش کرده.این از برکات سبز بودن است که ملت امروز در شما وبزرگوارانی چون کروبی وخاتمی میجوید.

صحبت از استقامت وایستادگی در اصول است که با پشتوانه تجربه گرانبهای تاریخی امروز در فریبا پژوه وهنگامه شهیدی ونفیسه زارع دیده میشود.صدای بهمن از زندان به بیرون می آید که زندان وزندان بان را با رسم زیبای سبز بودن به پرسش میگیرد،همینطور کیوان صمیمی واحمد زیدآبادی.همینطور مسعود وساسان وعیسی.اصول ما روزنامه نگاران آزادی پرسش وبیان آن است.

این همه را نوشتم که بگویم موسوی عزیز این راه مسالمت آمیز را هر چه میخواهند نام نهند برای سبزها نام گذاری وعنوان دادن ها وبرچسب زدنها پوسیده تر از چوب کشتی وایکینگها است.اصلا مهم نیست. به قول شما ما سبز را زندگی میکنیم نه مبارزه! دل گرم باشید به این راه که دل گرمی یک ملتید امروز شما. این نه پایان که آغاز یک روایت است. روایت ملتی که سبز است وسبز می روید.

فعلا امضایم محفوظ باشد! شاید وقتی دیگر با نام خودم برایتان نامه بنویسم .روزی که همسر و فرزندانم این همه دل نگران زندانی شدنم به خاطر اندیشه هایم نباشند.

شنبه, ۱۲م دی, ۱۳۸۸

تو رو به دوربین تلویزیون شعار می دهی من رو به باتوم

یک وبلاگ نویس   مطلبی کوتاه  تحت عنوان” فرق من و تو ” خطاب به تظاهرات کنندگانی  که در راهپیمایی روزچهارشنبه تهران علیه کاندیداهای معترض شعار داده اند ،نوشته است که در روزهای گذشته در فضای وب انعکاسی گسترده داشته است.

متن کوتاه او از این قرار است :

مرگ بر موسوی میگویی در حالیکه دوربین ها رو به تو است برای پخش مستقیم از کانال سراسری  من مرگ بر دیکتاتور میگویم در حالیکه باتوم ها رو به من است . تو را با اتوبوس می آورند و برای من خیابان ها را میبندند . تو را مردم مینامند و من را فتنه گر . تو امنیت شغلیت تامین شده و من نگران امنیت جانیم هستم . در میان شما پرچم و پوستر پخش میشود و در میان ما اشک آور و گاز فلفل . این است فرق من و تو!

جمعه, ۱۱م دی, ۱۳۸۸

ابولفضل فاتح: اینک موسوی حجت را بر همه تمام کرده است

کلمه: دکتر ابولفضل فاتح رییس کمیته رسانه های ستاد مهندس موسوی  در مورد بیانیه هفدهم مهندس موسوی گفت : بیانیه موسوی یک حسن نیت بزرگ از سوی موسوی و یک امتحان خطیر برای مسوولان امر است.

ابوالفضل فاتح در گفت و گو با کلمه گفت:  بیانیه ی هفدهم مهندس میرحسین موسوی اعلام یک “حسن نیت بزرگ و خواسته های حد اقلی” برای خروج کشور از بحران و یک امتحان خطیر برای مسئولان امر است.  موسوی به تاسی از امام خود ثابت کرد که دوران مردانی که با خدا معامله می کنند به پایان نرسیده است. تفاوت مردان بزرگ و پرمایه با مدعیان بی ریشه ی استیلا طلب همین جا روشن می شود. اینک موسوی حجت را بر همه تمام کرده است.

وی در پایان تاکید کرد: اگر مسئولان فرصت را از دست دهند، دشواری های سهمگین آینده بر عهده ی آنان خواهد بود و مهر حسرت و تباهی از این فرصت سوزی تا ابد بر پیشانی شان حک خواهد شد. آیا در میان مدعیان مصالح کشور گوش شنوایی هست؟

یکشنبه, ۱۳م دی, ۱۳۸۸

شبی که حرمت حسینیه جماران و عزاداران حسینی شکست

کلمه: احمد مسجد جامعی در یادداشتی به روایت حرمت شکنی حسینیه جماران، بیت امام و عزاداران حسینی در شب عاشورای حسینی پرداخت، حرمت‌شکنی‌ای که گرچه عاملان آن مشخص هستند اما مدعیانی که امروز همه یاران امام را به چوب دروغ و تهمت می‌رانند هیچ واکنشی نسبت به این حرمت شکنی بی‌شرمانه نشان ندادند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت اصلاحات و عضو کنونی شورای شهر تهران نوشت:

هنوز زمان زیادی به شروع مراسم مانده بود که حسینیه شماره یک جماران پر شد. گروهی با چند اتوبوس آمدند و پیش از شروع مراسم حسینیه را پر کردند.

دوستان نگران شده بودند، نگران اتفاق هایی که حرمت شب عاشورای اباعبدالله الحسین علیه السلام را بشکند و حرمت حسینیه ای که از جای جای آن بوی امام (ره) به مشام می آمد خدشه دار شود. مردم زیادی هم در درون و بیرون حسینیه منتظر شروع مراسم بودند.

برخی پیشنهاد می دادند که مراسم را لغو کنید، اما امکان پذیر نبود، چرا که شرایط دشواری پیش می آمد. به علاوه قرار نبود کاری به جز عزاداری برای سالار شهیدان کربلا، امام حسین(ع) انجام شود و بـــــعید می دانستیم که عزاداری برای امام حسین بن علی علیه السلام که مظهر وحدت و هویت ملی و انقلابی ماست، واکنشی منفی بر انگیزد.

برگزار کنندگان تمام تلاش خود را کرده بودند تا مراسم عزاداری به دور از حوادث جاری انجام شود و مردم نیز انصافا نهایت همکاری را داشتند.

مراسم عزاداری هنرمندان و اصحاب فرهنگ برای امام حسین(ع) چند سالی است که برپا می شود و چهار سال است که سخنران اصلی شب های عاشورای این مراسم آقای خاتمی است. این مراسم طی سالهای گذشته در خانه هنرمندان و یا موزه ملی قرآن کریم برگزار شده بود، ولی امسال با همکاری و همراهی مدیریت محترم حسینیه جماران به آنجا منتقل شد.

از وقتی تصمیم گرفته شد که مراسم در این حسینیه برگزار شود، نظر دوستان و همراهان بر این قرار گرفت که برنامه ریزی به گونه ای باشد که مجلس متناسب با شان حسینیه و بیت گرامی مرحوم امام (ره) باشد و نهایت تلاش بعمل آمد تا کاری متفاوت و سنگین ارائه نماییم.

یکی از برنامه هایی که تدارک دیده بودیم و متاسفانه از آن محروم ماندیم،گزارش بخشی از فیلمی بود که آقای منوچهر محمدی آن را تهیه کرده بود و سال گذشته در چنین روزهایی در کربلا فیلمبرداری شده و به احتمال فرآوان تنها فیلمی است که گزارش مستقیمی از مراسم بین الحرمین را در ظهر روز عاشورا (طویریج) نمایش می دهد.

این فیلم را مرحوم رسول ملاقلی پور می خواست شروع کند ولی به خاطر فوت ایشان ناتمام ماند و آقای مجتبی راعی آن را ساخت.

مرحوم ملاقلی¬پور از چهره های سینمایی شاخص پس از انقلاب به ویژه در حوزه دفاع مقدس است که در برخی از آثار ارزشمند خود بویژه در فیلم تقدیرشده “مزرعه پدری” از کمک های موسسه نشر آثار امام(ره) نیز بهره گرفته بود. وقتی از آقای منوچهر محمدی خواستیم که فیلم را برای نمایش در حسینیه جماران آماده کند، وی پیشنهاد داد تا کار دیگری را که به مناسبت صدمین سالگرد تولد حضرت امام آماده کرده و کار ویژه ای است ارائه نماید. اما از ایشان خواستیم این فیلم عاشورایی را آماده کند.

هنرمندان دیگر نیز برای امام حسین(ع) سنگ تمام گذاشته بودند و می خواستند برنامه ای را ارئه نمایند که حتی الامکان در شان عزای آن بزرگوار باشد.

چند شب قبل از مراسم به آقای سید حسام الدین سراج پیشنهاد دادیم که زیارت عاشورا را ایشان بخوانند تا کاری متفاوت باشد، اما او پس از اندکی تأمل، پاسخ داد که این کار آمادگی بیشتری می طلبد و با این فرصت کوتاه در خود این آمادگی را سراغ ندارد و قرار شد که به سنت و رسم هر ساله قطعه ای مناسب حال و هوای عاشورا و مجلس بخواند.

زمان مراسم فرا رسید و نوه های امام نیز حضور داشتند. آقازاده هایی که نمی خواهند مثل برخی آقازاده ها باشند. در ایشان نمونه کاملی از تواضع و مردم داری را می توان به راحتی سراغ گرفت. نماز جماعت به امامت حجه الاسلام سید یاسر خمینی اقامه شد و ایشان با همان افتادگی و فروتنی علیرغم همه فراز و فرودها تا پایان مجلس در کنار مردم ماندند.

جلسه با قرائت قرآن مجید آغاز شد و سپس آقای سهیل محمودی برای اجرای برنامه پشت تریبون قرار گرفت. سهیل از همان آغاز تلاش داشت تا جمعیت فقط به عزاداری توجه نماید و برنامه از مسایـــل حاشیه ای به دور بماند و حتی اجازه گفتن “یا حسین” به جمعیت عزادار را نمی داد و فقط از آنهـــــا می خواست که صلوات بفرستند و بارها نیز با صراحت و قاطعیت گفت: “هر کس در این مجلس شعار بدهد از ما نیست” و انصافا مردم عزادار هم همراهی کردند حتی وقتی افرادی که بصورت گروهی در مجلس حضور یافته بودند قصد داشتند مجلس را به مسیر دیگری بکشانند، مردم در نهایت آرامش با مجری برنامه همراهی می کردند.

در این میان زیارت عاشورا هم قرائت شد. همگان رو به قبله نشستند و با حال و هوای شب عاشورا، زیارت را همراه با قاری خوش صدا و ممتاز بین المللی، آقای سید حسین موسوی خواندند. هر چند حال و هوای محیط حکایت از آن داشت که گروهی از حاضرین فضای پیرامونی را دائما رصد می کنند. سپس آقای افشین علاء دو قطعه شعر خواند. افشین را که می شناسید و می دانید که زیباترین اشعارش را درباره چه کسانی سروده است. یک قطعه شعر به مناسبت محل اجرای مراسم در حسینیه جماران خواند که یادآور خاطرات ارجمندی از مرحوم امام(ره) بود و قطعه ای دیگر نیز در رثای شهدای والامقام کربلا.

پس از آن آقای سید سهیل محمودی این بار اما در نقش واقعی خود یعنی شاعر اهل بیت ظاهر شد و در ادامه به خواندن سروده های عاشورایی پرداخت. منتظر آقای عبدالجبار کاکایی بودیم. کاکایی مثل بسیاری از مردم پشت در مانده بود. سهیل گفت که قرار است آقایان سید عبدالحسین مختاباد و سراج هم به جلسه بیایند و با آوازی محزون و زیبا، عرض ارادتی به ساحت مقدس امام حسین(ع) داشته باشند و هر دو بزرگوار در بیرون حسینیه منتظر شرایطی بودند که امکان حضور آنها را در فضای اجرای برنامه فراهم سازد. ظاهرا با خانواده هم آمده بودند.

آقای علیرضا شجاع نوری هم قرار بود حس و حالی را که در فیلم « روز واقعه» داشت، برای مخاطبان بیان کند. ایشان از چهره های نوآور در حوزه سینما است و پایبندی ایشان به آئین های عاشورایی بر کسی پوشیده نیست و یقین داشتیم که گزارشی تاثیرگذار ارائه خواهند داد.

شجاع نوری هم در بیرون حسینیه به دنبال پیدا کردن روزنه ای بود تا بتواند خود را به داخل برساند.

آقای احمد رضا درویش کارگردان بزرگ و موفق سینمای ایران و دفاع مقدس در شهرستان بـم به سر می برد؛ برای آماده کردن شرایط فیلمبرداری اثر ماندگاری در باب حضرت سیدالشهدا(ع) به نام “روز رستاخیز”. اما از گروه ایشان ظاهراً آقای حسین پاکدل آمده بود تا گزارشی از این اثر بدهد.

تا اینجا گروهی از همراهان در بیرون از حسینیه برای یافتن امکان حضور در مجلس لحظه شماری می کردند و البته بسیاری از اهالی فرهنگ و هنر و اندیشه نیز به روال هر ساله برای شرکت در مراسم آمده و با درهای بسته مواجه شده بودند.

در چنین شرایطی قرعه صحبت به نام اینجانب افتاد تا هم قدری فضای مجلس آماده شود و هم زمینه ای برای اجرای برنامه های بعدی میسر گردد.

حسینیه جماران علیرغم جایگاه تاثیر گذار آن در تاریخ معاصر ایران و بعضا جهان، با محدودیت ها و مشکلاتی روبروست، از جمله در سیستم صوتی.

صدای زیبا و رسای سهیل با صدای آرام من فاصله زیادی دارد و کسی نبود که صدا و بلند گو را به موقع تنظیم کند. قبل از آغاز سخنم، آقای خاتمی وارد حسینیه شد. جمعیت یکجا از زمین برخاست و با شور و هیجان زائدالوصفی یاد مجالس زمان مرحوم امام را زنده کردند و به زودی آرامش به انبوهی از مردم که تا لحظاتی قبل با شعارهای خود خواستار حضور آقای خاتمی بودند، برگشت.

پس از لحظاتی سخنان اینجانب شروع شد. صحبت من اشاره به سابقه ارادت و عزاداری امام حسین بن علی علیه السلام در فرهنگ ایران بود و با عرض ادب به مرحوم امام خمینی و خاندان ایشان آغاز شد . آن گاه از قدمت سرسپردگی ایرانیان به آستان مقدس سیدالشهداء‌ مطالبی گفتم که چگونه در عصر امام رضا علیه السلام پرچم عزای عمومی حضرت را برافراشتند و افزودم که ایرانیان عشق به خاندان پیامبر را در هرکجا که فرهنگ ایران رفت ، پراکندند و محبت آن خاندان الهی را پاس داشتند و آن را به سرمایه ای بی بدیل و عنصر زیربنایی هویت ایرانی در همه فرازها و فرودهای تاریخی ساختند. هویتی که ایرانیان و فرهنگ ایرانی را از هر گروه و آئین و قومیت و زبان و مذهب و نه حتی فقط مسلمانان را در بر می گیرد، از این رو عشق به حسین علیه السلام مهمترین سرمایه ملی و محور اصلی وحدت و انقلاب ماست.

و آن گاه به نوعی مقتل خوانی درباره حضرت علی اکبر (ع) پرداختم با روایت عالم بسیاردان مرحوم حاج میرزا ابوالفضل تهرانی صاحب اثر گرانسنگ «شفاء الصدور فی شرح زیارت عاشور». ایشان جد پدری همسر ارجمند مرحوم امام بود، بانوی پرهیزکار و صبوری که سال گذشته در چنین ایامی در قید حیات بودند. سخنان من با جمله حضرت سیدالشهدا در باب فرزند برومندش پایان یافت که فرموده بودند: حضرت علی اکبر شبیه ترین مردم در خّلق و خٌلق و منطق به رسول خداست و با این شعر حافظ تمام شد:

نازنین تر ز قدت در چمن حسن نرست خوشتر از نقش تو در عالم تصویر نبود

آن کشیدم ز تو ای آتش هجران که چو شمع جز فنای خودم از دست تو تدبیر نبود.

پس از سخنان من، آقای خاتمی در جایگاه قرار گرفت و به ابراز احساسات مردم که کاملا متناسب با شرایط شب عاشورا و حسینیه جماران بود، با سلام بر حضرت سیدالشهدا (ع) پاسخ داد.

ایشان همان طور که انتظار می رفت سخنانشان را یکسره درباره ی کربلا و فلسفه قیام سیدالشهدا متمرکز کردند و در مطلع کلام خود شعری از حافظ خواندند.

روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست منت خاک درت بر بصری نیست که نیست

ناظر روی تو صاحبنظرانند، آری سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست

و سپس گفت : انتخاب حسینیه جماران از سوی امام، برای هدایت انقلاب و جامعه نشانه پیوستگی انقلاب اسلامی با نهضت امام حسین (ع) است. آقای خاتمی در باب عشق به امام حسین (ع) در بخش دیگری از سخنان خود گفت: عشق به امام حسین (ع)، عشق به همه زیباییهاست. عشق به خدا که کمال مطلق است، عشق به انسان است که برترین آفریده خداست و عشق به عدالت است که خدا می خواهد اساس زندگی انسان باشد.

آن گاه افزود: عشق به امام حسین راز و رمز ماندگاری ملت بزرگوار ایران است که دل در گرو محبت امام حسین (ع) نهاده و راه ناهموار تاریخ خود را با پای پر آبله و جان خسته طی کرده است. ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به معنا و مفهوم آزادی از نگاه سیدالشهدا اشاره کرد و گفت: آزادی حقیقی در بندگی خداست، خدای حسین خداییست که گرچه قهار و جبار و قادر است، ولی پیش و بیش از آن خدای هدایت و محبت و رحمت است و رحمتش بر غضبش پیشی می گیرد. آقای خاتمی در بخش دیگری از سخنان خود افزود آزادی و آزادگی امام حسین (ع) همان است که در بیان بلند خود اعلام می دارد. ” ناپاک و ناپاک¬زاده ای مرا میان شمشیر و خواری مخیر کرده است و هیهات منا الذله”.

ایشان در پایان با ذکر مصیبت در باره چهره نورانی و درخشان ماه بنی هاشم و پیکر غرق به خون جوان برومندش حضرت علی اکبر(ع) تلاش کرد سخنان خود را به پایان برساند.

آقای خاتمی بنا به سنت هرساله ای که از ایشان سراغ داشتیم، دوست دارند در ایام محرم شخصـــــا روضه خوان وقایع کربلا باشند. هر چند که در این زمینه تجربه زیادی ندارند و یکی دوبار این موضوع را در مراسم های قبل بیان کرده اند و همین انکسار جلوه‌ای دیگر به نوای گرم ایشان می‌دهد.

قرارمان این بود که در پایان مجلس در ساعت ۳۰/۸ از سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمود امجد که علیرغم دارا بودن وجاهت حوزوی و علمی به ذکر مصیبت برای حضرت اباعبدالله مباهـــــات می ورزند، بهره گیریم، اما متاسفانه تحرکات آقایان نگذاشت عزاداران از صواب روضه این مجلس بیشتر بهره مند گردند. پایان بخش برنامه های آن شب زیارت وارث بود که طبق معمول می بایست با صدای گرم قاری گرانقدر قرآن کریم آقای سید عباس میرداماد در حالت ایستاده و رو به قبله خوانده می شد که از آن هم محروممان کردند.

من به یاد نداشتم که در مجلس عزاداری حضرت امام حسین (علیه السلام ) چنین حرکت هایی از کسی سر بزند که متاسفانه سر زد. هجوم بردن به حسینیه ای که هنوز اگر اهل شنیدن باشی، صدای امام (ره) از گوشه گوشه اش به گوش می‌رسد و قطع مرثیه خوانی به سیدی جلیل القدر در شب عاشورا و نیز شکستن در و شیشه های حسینیه جماران و نادیده گرفتن حرمت حسینیه و بیت مرحوم امام باورکردنی نبود.

ابن اتفاق در حالی رخ داد که مسئولان بیت امام (ره) تمام تلاش خود را برای رعایت همه شئونات این مراسم و ایام بکار بستند و همراهی مردم عزادار را نیز کاملا با خود داشتند، اما متاسفانه عده ای نه حرمت این روزها را نگه داشتند، نه حرمت امام حسین (ع) و نه حرمت مرحوم امام و بیت و حسینیه ایشان و نه حرمت مردم عزادار را.

ما در حسینیه بودیم و درست نبود که در آن فضای آشوب زده زودتر از بقیه مجلس را ترک کنیم. نگران کسانی هم بودیم که می دانستیم تا پشت در آمده اند اما نتوانسته اند درون حسینیه بیایند، نگران بودیم به آنان نیز بی احترامی شود و نگرانیمان بی راه نبود.

پسر کوچکم که با عشق و علاقه ای وافر برای نخستین بار به همراهم به حسینیه جماران آمده بود، کاملا ترسیده بود و مدام می گفت: “بابا برویم ” بابا برویم”

کاظم ترسیده بود، فقط او نبود که ترس داشت، صدای جیغ بچه خردسالی که در آغوش پدرش در کنار در بزرگ حسینیه ایستاده بود، به گوش می رسید و نگرانی و شیون زنانی که در بالکن به نظاره نشسته بودند، بر تلخی و التهاب فضا می افزود. کسی انتظار نداشت در حسینیه ای که امام خمینی (ره) در آن با دنیایی از تواضع و آرامش و اطمینان برای مردم حرف می زد، در مجلسی به یاد و نام امام حسین(ع)، آن هم در شب عاشورا چنین اتفاقی بیفتد و پاره آجر و مهر نماز بسوی عزاداران پرتاب شود. به یاد چند هفته پیش می افتم که در گوشه ای از شهر – به نقل از تلویزیون- به عکسی از امام اهانت شد و رسانه سراسری بارها و بارها تصویر آن را پخش کرد تا نشان دهد آشوبگران چقدر بی منطق ،‌کم تعداد و بی مقدارند و چه افکار پلشتی در پس پشت ذهن خود دارند و حالا من مانده ام که اکنون این رسانه سراسری کجاست؟ و آن مشت های آسمان کوب و قوی که در برابر جسارت به عکس امام ،‌ با تمام قوا به میدان آمده بودند کجا رفته اند که این بار توهین آشکارتری را به ساحت مرحوم امام و بیت ایشان و مردم عزادار در حسینیه ارجمند و پرخاطره و تاثیر گذار جماران آن هم در شب عاشورای حسینی و در برابر هزاران دیده مضطرب شاهد باشند.

پسرم را به خودم چسپاندم و تکیه دادم به دیوار و ستونی که زیر جایگاه سخنرانی امام بود. امام در آن بالا می نشست و در رثای سید مظلومان با نوای جان سوز پیر خدمتگزاران آستان اباعبدالله الحسین (ع)، مرحوم حجه الاسلام سید محمد کوثری می گریستند. به یاد آن روزها افتادم. همین یک ساعت قبل بود که صدای آقای صادق آهنگران را پخش کرده بودند که در محضر امام (ره) روضه می خواندند و مـــــردم به سینه می زدند. حس غریبی بود. یاد آن روزهایی افتادم که اینجا جمع می شدیم و اشک شوق در چشمانمان حلقه می زد و همه آرزوها و آرمانهایمان را در کلام و چهره امام (ره) می دیدیم اما امروز حس بـــدی دارم و می بینم که حرمت ها شکسته است، حتی حرمت شب عاشورای حسینی ، حسینیه و بیت مرحوم امام . آیا فاصله بسیار نیست؟ چاره ای نبود، باید به کاظم آرامش می دادم و از تلخی نخستین حضورش در جماران می کاستم. مجبور بودم بغض ام را فرو خورم و رفتار و سخنانی آرام بخش داشته باشم، هر چند در دلم غوغا بود…

شنبه, ۱۲م دی, ۱۳۸۸

مهدی کروبی به دیدار خانواده شهید سید علی موسوی رفت

کلمه:دقایقی پیش مهدی کروبی به دیدار خانواده شهید سید علی موسوی، خواهرزاده مهندس میرحسین موسوی رفت.

به گزارش کلمه در این دیدار که بیش از یک ساعت به طول انجامید میرحسین موسوی نیز در منزل خواهرش حضور داشت.

مهدی کروبی در سخنانی شهادت این عزیز را فاجعه ای بزرگ نامید و افزود:شهادت آن شهید بزرگوار در چنین روزی، نشان داد که دشمنان حق و آزادی تا بدانجا پیش رفته اند و از باده قدرت چنان مست شده اند که دیگر حرمتی نیز برای عاشورا و عزاداران حسینی قائل نیستند.

در ادامه مهدی کروبی و میرحسین موسوی دقایقی نیز پیرامون برخی مسائل و حوادث روزهای اخیر از جمله بیانیه روز گذشته مهندس موسوی به گفتگو پرداختند.

مشروح کامل این دیدار در خبرهای تکمیلی خواهد آمد.

مهم // بیانیه شماره 17 مهندس موسوی : "بکشید ما را ، ما نیرومند تر می شویم" / اعلام راه حل های 5 گانه خروج از بحران 

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی سایتک مهندس میرحسین موسوی در بیانیه‌ای خشونتهای صورت گرفته در عاشورا توسط مزدورین را محکوم و برای خروج از بحران فعلی جامعه راه حل‌هایی پیشنهاد کردند.
        

به گزارش سایتک متن این بیانیه به شرح زیر است :
بسم الرحمن الرحیم

السلام علیک یا ابا عبدالله. انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و وال لمن والاکم و عاد لمن عاداکم. فیالیتنی کنت معکم فافوزا فوزا عظیما

همواره به اینجانب و دوستان گفته می شد که اگر شما اطلاعیه ندهید مردم به خیابانها نخواهند آمد و آنان از اعتراضات و مطالبات خود دست برخواهند داشت وآرامش به کشور برخواهد گشت. بنده به عنوان یک همراه جنبش عظیم سبز مردمی با این نظر موافق نبودم و می اندیشیدم که تا اصلاحات لازم با تکیه براصول روشن که می توان آنها را از قانون اساسی استخراج کرد، صورت نگیرد ، آب رفته به جوی باز نخواهد گشت.

برای مراسم عاشورای حسینی علیرغم درخواستهای فراوان، نه جناب حجت الاسلام و المسلمین کروبی اطلاعیه دادند و نه حجت الاسلام و المسلمین خاتمی اطلاعیه صادر کردند و نه بنده و دوستانم. با این وصف یک بار دیگر مردمی خداجوی به صحنه آمدند و نشان دادند که شبکه های وسیع اجتماعی و مدنی که در طول انتخابات و بعد از آن به صورت خود جوش شکل گرفته است، منتظر اطلاعیه و بیانیه نمی مانند. در حالی که مردم نه روزنامه همراه و مشوقی در کنار خود داشتند و نه از صدا و سیما، به عنوان رسانه ای ملی و بی طرف و منصف و عاقل بهره می بردند. باز همه ملت ها و جهانیان شاهد بودند که در میان طوفانی از تهدیدها و تبلیغات و تکفیرها و اهانتها، عزاداران حسینی در این روز مقدس حسین حسین گویان به صورت مسالمت آمیز و بدون شعارهای تند روانه میدانها و مسیرهایی شدند که خود انتخاب کرده بودند و این بار نیز چون دفعات گذشته با اعمال تحریک آمیز مواجه شدند، خشونت های غیرقابل باور چون زیر کردن راهپیمانان، تیراندازی نیروهای لباس شخصی که امروز هویت آنها بر کسی پوشیده نیست و روز بروز پرده از چهره آنان و سرانشان کنار زده می شود، فاجعه ای را آفرید که اثرات آن به این زودی از صحنه سیاسی کشورمان رخت برنخواهد بست.

مشاهده فیلم های تکان دهنده عاشورا نشان می دهد که اگر شعارها و حرکات جاهایی به سمت افراط غیر قابل قبول کشانده می شود، ناشی از به زیر انداختن افراد بی گناه از روی پل ها و بلندی ها، تیراندازی ها و آدم زیر کردن ها و ترورهاست . جالب آنکه در بعضی از این فیلم ها دیده شده است که مردم در پشت چهره نیروهای انتظامی و بسیجی مهاجم برادران خود را می بینند و در شرایط بحرانی و پر از خشم و هیاهوی آنروز سعی می کنند بدانها آسیبی نرسد. اگر صدا و سیما یک جو انصاف و عقل داشت می توانست برای تلطیف فضا و نزدیک کردن مردم به همدیگر گوشه ای از این صحنه ها را نشان دهد. ولی هیهات! جریان روزهای بعد از عاشورا و گسترش دستگیریها و دیگر تمهیدات دولتی نشان می دهد که مسئولان اشتباهات گذشته را این بار در وسعت بیشتر تکرار می کنند و آنها می اندیشند سیاست ارعاب تنها راه حل است.

گیرم که چند روز با دستگیریها ، خشونت ها ، تهدیدها و بستن دهان روزنامه ها و رسانه ها سکوت برقرار گردید، تغییر قضاوت مردم را نسبت به نظام چگونه حل می کنید؟ تخریب مشروعیت را چگونه جبران می نمائید؟ نگاه ملامت آمیز و متعجب همه جهانیان از این همه خشونت یک دولت به ملت خود را چگونه تغییر می دهید؟ با مشکلات بر زمین مانده اقتصادی و معیشتی کشور که به دلیل ضعف مفرط دولت روزبروز وخیم تر می شود چه می کنید؟ با چه پشتوانه ای از کارآمدی و انسجام ملی و سیاست خارجی موثر، سایه قطعنامه ها و امتیازخواهی های بیشتر را در سطح بین الملل از سر کشور و ملتمان دور می کنید؟

اینان می اندیشند با عقب راندن نخبگان و روشنفکران و دانشگاهیان و فعالان از صحنه سیاسی خواهند توانست بدون پرداختن ریشه ای به مسائل امروز کشور به دیروز قبل از انتخابات برگردند؟ اما کسانی که تاریخ را خوانده اند و کمی با ماهیت پیچیده جوامع آشنایی دارند می دانند که این تفکر ناشی از یک توهم واقع گریز و پناه بردن به رویکردهای کم عمق و گول زننده است .

بنده به صراحت و روشنی می گویم فرمان اعدام و قتل و زندانی کروبی و موسوی و امثال ما مشکل را حل نخواهد کرد . سخنان روز چهارشنبه میدان انقلاب و قبل از آن نماز جمعه هفته پیش دانشگاه که توسط چهره های منتسب به نظام ایراد گردید، نتایج هر نوع اقدام تروریستی را مستقیما به سمت کانون نشانه خواهد رفت و گره مشکل بحران کنونی را نا گشودنی خواهد ساخت. گوساله و بزغاله خواندن بخش عظیمی از جامعه و خش و خاشاک نامیدن آنان و مباح کردن خون عزاداران حسینی فاجعه ای است که هم اکنون توسط افرادی مشخص و صدا و سیما در جامعه رخ داده است. این چه سخنرانی است که از تریبون دولتی مردم را به جنگ با یکدیگر دعوت می کند و یک عده را حزب الله می نامد و عده ای دیگر را حزب الشیطان؟ بارها در یک سخنرانی کوتاه اعلام می کند مردم توجه کنید جنگ است! آیا این سخنان دعوت به جنگ و شورش داخلی نیست ؟ با توجه به استفاده از اصطلاحات مذهبی و اشاره به آیات و روایات ، این مراجع عظام و روحانیون فاضل هستند که می توانند بگویند با این گونه اشخاص چه می توان کرد؟

آنچه به بنده به عنوان یک فرد کوچک این جامعه مربوط می شود استقبال از هر هجمه ای در راه اسلام و کشور عزیزمان است و سخنان چند روز اخیر بنده را به یاد کلام امام رحمه الله علیه می اندازد که " بکشید ما را ، ما نیرومند تر می شویم". بنده ابایی ندارم که یکی از شهدایی باشم که مردم بعد از انتخابات در راه مطالبات به حق دینی و ملی خود تقدیم کردند و خون من رنگین تر از آن شهدا نیست.

بنده به صراحت می گویم تا وجود یک بحران جدی در کشور به رسمیت شناخته نشود، راهی برای خروج از مشکلات و مسائل پیدا نخواهد شد. عدم اذعان به بحران ، توجیه گر ادامه راه حل های سرکوبگرانه خواهد شد. اذعان به وضعیت بحرانی می تواند راه حل را نه در سرکوب که بر سر آشتی ملی قرار دهد . تهمت بی دینی و همراهی با قدرتهای بیگانه مستکبر و افراد بدنام و جریانهای منحوسی چون منافقین به فرض آنکه به حذف فیزیکی تعدادی از خدمتگزاران اسلام و مردم منتهی شود ناشی از چشم بستن به ماهیت مشکلات ملی کشور است. من به عنوان یک دلسوز می گویم منافقین با خیانت ها و جنایت های خود مرده اند، شما برای کسب امتیازهای جناحی و کینه ورزی آنها را زنده نکنید .

من لازم می دانم قبل از آنکه راه حل خودم را برای خروج از بحران مطرح سازم ، برهویت اسلامی و ملی و مخالف سلطه بیگانگان و وفادار به قانون اساسی ما و جنبش سبز تاکید نمایم. ما پیروان اباعبدالله حسین علیه السلام هستیم. ما شیفتگان حریتی هستیم که منادیش آن امام مظلوم بود . ما پیرو کسی هستیم که در قلمرو وسیع اسلامی ربودن خلخالی از پای یک زن را برنمی تابید. ما معتقد به تفسیر رحمانی از اسلام هستیم که انسانها را یا هم کیش هم می دانند و یا همسانانی در خلقت. نگاهی که بر کرامت ذاتی انسان باور دارد و برنمی تابد که ضارب او در زندان با غذایی جز شبیه غذای او نگهداری شود و یا مورد شکنجه و امثال آن قرار گیرد.

بنده و دوستان عزیزم که امروز بسیاری از آنها در زندانها محبوس هستند پای بندان سرسخت استقلال کشور هستیم و از اینکه بازار اسلامی ما تبدیل به یک بازار مکاره برای کالاهای بیگانه شده است رنج می بریم. ما به شدت با فساد موجود که ناشی از سیاستهای سوء و عدم تدبیر است مخالفیم. ما می گوئیم نهاد بزرگ و تاثیر گذاری چون سپاه اگر هر روز چرتکه بیاندازد که قیمت سهام چقدر بالا و پائین رفته نمی تواند از کشور و منافع ملی آن دفاع نماید؛ هم خود به فساد کشیده می شود و هم کشور را به فساد می کشاند . ما می گوئیم و حاضریم در مباحثات نشان دهیم که امروز منافع و حقوق مستضعفان و کارگران و کارمندان و سایر اقشار ملت در یک فساد بزرگ در حال غرق شدن است . جنبش سبز مخالف دروغ است و آنرا آفتی خانمان برانداز برای کشور می داند و از اینرو دروغ های سیاسی و امنیتی و اقتصادی و فرهنگی و امثال آنرا خطری بزرگ برای کشور می دانیم.

ما یک دولت و نظام صادق و رئوف و با شفقت و مبتنی بر آراء مردم می خواهیم که به تنوع آراء و عقاید مردم نه به شکل تهدید که بلکه بصورت یک فرصت نگاه کند. ما سرک کشیدن به زندگی خصوصی مردم، تفتیش عقاید، تجسس، بستن روزنامه ها و محدود کردن رسانه ها را مخالف دین مترقی و رهایی بخش خود و مخالف قانون اساسی برآمده از این دین می دانیم. ما ضایع کردن یک ریال از بیت المال را در جهت اهداف باندی و جناحی حرام می دانیم و می گوئیم که سند چشم انداز ملی بیست ساله که به تایید همه ارکان نظام رسیده است امروز به یک ورق پاره بی ارزش تبدیل شده است. ما هشدار می دهیم که رقیبان بزرگی در منطقه با رشدهای اقتصادی دو رقمی در حال ظهور هستند و روز به روز قوی تر می شوند . درحالیکه ما متاسفانه از دادن یک بودجه سالانه و نگهداشتن حسابهای ذخیره ارزی و امانت در سپرده های مردم و پاسخگویی در مقابل دیوان محاسبات عمومی و مجلس شورای اسلامی عاجز هستیم .

ما نه آمریکایی هستیم و نه انگلیسی . تا حال نه کارت تبریکی برای روسای کشورهای بزرگ فرستاده ایم و نه امید یاری آنها را داریم و می دانیم با اصالت قدرت در روابط بین اللمل هر کشور به دنبال منافع ملی خود است و ما بیزار از کسانی هستیم که بر عرف و اعتقادات دینی و ملی ملت خود احترام نمی گذارند . و مضحک است که بما تهمت اهانت به قرآن ، عاشورای امام حسین یا پاره کردن عکس حضرت امام قدس سره زده شود . مسلما حرمت شکنی اگر در روز عاشورا صورت گرفته باشد مورد تایید ما نیست، اما بدترین نوع حرمت شکنی را کشتن بندگان بیگناه و عزادار در روز عاشورا و در ماههای حرام می دانیم .

اما من برآنم که راه حل مشکلات پیش آمده و بحران موجود چنین است؛ وضعیت کشور امروز چون رودخانه خروشان و عظیمی است که سیلابهای تند و حوادث گوناگون باعث طغیان و گل آلود شدن آن شده است . راه آرام کردن این رودخانه بزرگ و روشن ساختن و زلال کردن آب آن در یک اقدام سریع و عاجل امکان پذیر نیست . اندیشیدن باین گونه راه حلها که عده ای توبه کنند و عده ای معامله کنند و بده و بستانی صورت گیرد تا این مشکل بزرگ حل شود عملا به بیراهه رفتن است .

بنده راه حل را در روانه ساختن نهرها و چشمه هایی از آب روشن و شیرین به بستر این رودخانه می دانم که بتدریج و طی یک فرآیند تدریجی کیفیت آب و وضع رودخانه را تغییر دهد . و نیز اعتقاد دارم که هنوز دیر نشده است و نظام ما آن قدرت را دارد که در صورت تدبیر و در صورت داشتن یک نگاه احترام آمیز و توام با ملاطفت به همه ملت و اقشار آن این مهم را بانجام برساند . بنده تعدادی از این راه حلها را که چون نهرها و چشمه هایی از اب روشن می تواند فضای ملی را تحت تاثیر قرار دهد و اوضاع را به سمت بهبود ببرد، بیان می کنم :

1- اعلام مسئولیت پذیری مستقیم دولت در مقابل ملت و مجلس و قوه قضائیه به نوعی که از دولت حمایت های غیرمعمول در مقابل کاستی ها و ضعف هایش نشود و دولت مستقیما پاسخگوی مشکلاتی باشد که برای کشور ایجاد کرده است . به یقین اگر دولت کارآمد و محق باشد خواهد توانست جواب مردم و مجلس را بدهد و اگر بی کفایت و ناکارآمد بود مجلس و قوه قضائیه در چهارچوب قانون اساسی با او برخورد خواهند کرد .

2- تدوین قانون شفاف و اعتماد برانگیز برای انتخاباتها به نوعی که اعتماد ملت را به یک رقابت آزاد و منصفانه و بدون خدعه و دخالت قانع سازد . این قانون باید شرکت همه ملت را علیرغم تفاوت در آراء و اندیشه ها تضمین کند و جلوی دخالت های سلیقه ای و جناحی دست اندرکاران نظام را در همه سطوح منتفی سازد . مجالس اولیه انقلاب می تواند به عنوان الگویی مورد توجه قرار گیرند .

3- آزادی زندانیان سیاسی و احیاء حیثیت و آبروی آنها . بنده یقین دارم که این اقدام نه به ضعف که به درایت نظام تعبیر خواهد گشت . و نیز آگاهیم که جریانهای سیاسی منحطی با این راه حل مخالف هستند .

4- آزادی مطبوعات و رسانه ها و اجازه نشر مجدد روزنامه های توقیف شده جزء ضروریات روند بهبود است . ترس از آزادی مطبوعات باید از بین برود و تجربیات جهانی در این زمینه باید مورد توجه قرار گیرد . گسترش کانال های ماهواره ای و اهمیت یافتن آنها و تاثیرگذاری قاطع این رسانه که بخوبی ناکافی بودن روش های قدیمی و محدودیت صدا و سیما را می رساند . پارازیت ها و محدودیت های اینترنتی می تواند برای مدت کوتاهی اثرگذار باشد . تنها راه چاره داشتن رسانه هایی متنوع و آگاه و آزاد در داخل کشور است . آیا زمان آن نرسیده است که با اقدامی شجاعانه و ناشی از اعتماد به متفکران و نیروهای خلاق جامعه ، نگاهها را از آنسوی مرزها به شکوفایی خلاقیت سیاسی و فرهنگی و اجتماعی داخلی برگردانیم ؟

5- برسمیت شناختن حقوق مردم برای اجتماعات قانونی و تشکیل احزاب و تشکل ها و پایبندی به اصل 27 قانون اساسی . اقدام در این زمینه که می تواند با درایت و همکاری همه علاقمندان به کشور صورت گیرد در طول چند ماه می تواند فضایی توام با دوستی و محبت ملی را جایگزین در گیری سازمان بسیج و نیروهای امنیتی با مردم و یا درگیری مردم با مردم نماید .

به بندهای فوق پیشنهادات دیگری نیز می توان اضافه کرد . به نظر بنده حتی یک جوی کوچک زلال در این بین می تواند مغتنم باشد . ضرورتی ندارد همه بندها با هم شروع شود . مشاهده عزم در این راه بروشنی افق کمک خواهد کرد . و کلام آخر آنکه همه این پیشنهادات بدون نیاز به توافق نامه و مذاکره و داد و ستدهای سیاسی و از موضع حکمت و تدبیر و خیرخواهی می تواند اجرایی شود.

میرحسین موسوی

شبکه جنبش راه سبز (جرس):یکی از دانشجویان دانشگاه آزاد مشهد که خود از نزدیک شاهد حوادث روی داده در این دانشگاه بود. مشاهدات خود را برای انتشار در جرس در اتیار ما گذاشت.

 مشاهدات کامل این دانشجو بدین شرح است:

دیروز از صبح زود در حالی که هیچ تجمعی شکل نگرفته بود نیروهای یگان ویژه و ضد شورش (لباس مشکی ها نوپو)دانشگاه را محاصره کرده بودند و نیروهای لباس شخصی و بسیجی هم به تعداد بسیار زیاد داخل دانشگاه اسکان داده شده بودند.

از ساعت حدود 12 جلوی دانشکده معماری که دیروز دانشجویان رو مورد حمله قرار داده بودند و زخمی کرده بودند دانشجویان تجمع کردند ولی هیچ شعاری داده نمی شد، تجمع "سکوت" بود و فقط درخواست آزادی دوستان خود که دیروز دستگیر شده بودند را داشتند. ساعتی بعد، 2 روحانی را آوردند که از مسوولیتشون اطلاع ندارم ولی سخنرانی کردند که در قالب فیلمی برایتان ارسال خواهم کرد.

روحانی اول سرکوب و حمله انصار با چاقو به دانشجویان را تایید می کند و می گوید که این عملی اشتباه بوده است

سپس روحانی دوم که به دانشجویان تضمین داد که تا ساعت 8 شب بقیه دانشجویان که دیروز دستگیر شده اند آزاد می شوند وگفت الان درهای دانشگاه باز است و با خیال راحت دانشگاه را ترک کنید و یا به سر کلاسهایتان بروید.

ساعت حدود 4:30 بود که دانشجویان با توجه به وعده داده شده مبنی بر آزادی دانشجویان و عدم دستگیری در بیرون دانشگاه , دانشگاه را ترک کردند که ناگهان صدای جیغ و داد و درگیری از بیرون دانشگاه به گوش رسید و دانشجویان که سوار بر اتوبوس های دانشگاه بودند مورد حمله یگان ویژه و انصار در بیرون دانشگاه قرار گرفتند و ضرب وشتم و بازداشت شدند.

نیروهای انصار از داخل دانشگاه دوان دوان به کمک دوستانشان در بیرون دانشگاه رفتند و حراست هم درها را بستند تا کسی از دانشجویان به کمک دیگر دانشجویان نرود. نیم ساعت بعد درها باز شد و کاملا بی دلیل دانشجویانی که از هرکدام از درهای دانشگاه خارج می شدند را دستگیر می کردند.

ساعت 5نیم عصر حمید استاد رییس انصار حرب ا... مشهد جلوی درب دانشگاه بر روی دوش یکی از انصار قرار گرفت و شروع به سخنرانی و تهدید کرد و همچنین تایید که دانشجویان را دیروز مورد حمله قرار داده اند. همچنین یکی از انصار حاضر در محل گفت که اینها 3 تجمع انجام داده بودند و فکر کردند می توانند هر غلطی بکنند. لازم بود که دیروز ادبشان بکنید تا دیگر جرات نکنند از این غلطها بکنند.

تا ساعت 6 فضای امنیتی اطراف دانشگاه وجود داشت و من دانشگاه را ترک کردم ولی تا ساعت 8 همچنان دستگیری ها و ضرب وشتم ادامه داشت.

۱۰/۱۰/۸۸

سلام

اخبار امروز و دیروز رو به طور کامل گذاشتم

امیدوارم راضی باشین

در ضمن از دوستان میخوام که برای حمایت از جنبش سبز مارو لینک کنند تا بتونیم به عده کثیری از مردم اطلا رسانی کنیم

منتظر پیشنهادات و نظراتتون هستم

با تشکر بهلول سبز خبرنگار بدون مرز

پنجشنبه, ۱۰م دی, ۱۳۸۸

انتقال موسوی و کروبی به خارج از تهران تکذیب شد

کلمه:خروج میرحسین موسوی و مهدی کروبی از تهران و انتقال آنها به استان مازندران تکذیب شد.

خبرگزاری دولتی ایرنا  در خروجی اخبار ویژه خود مدعی شده بود مهدی کروبی و میرحسین موسوی توسط نیروهای سپاه و وزارت اطلاعات به شهرکی در مازندران منتقل شده اند.

فرزند کروبی ضمن تکذیب خبر ایرنا گفت: این دو رهبر مخالف دولت تا چهارشنبه شب در تهران بوده اند و با آقای مهندس موسوی تا بعدازظهر تماس داشتیم.

وی در گفتگو با پارلمان نیوز تاکید کرد: آنها که دستشان به خون مردم آلوده می شود، در زمان لازم باید بگریزند. کسانی از مردم فرار می‌کنند که ظلم و جنایت کرده‌اند. امروز آقای کروبی و آقای موسوی با مردم، و مردم ِ مخالف ظلم با آن‌ها هستند.

خبرگزاری دولت بعد از نهم همچنین در خروجی اخبار عادی خود از “فرار دو فتنه گر به مازندران” خبر داده بود.

آیت الله هاشمی: به موقع چیزهایی خواهم گفت

کلمه: آیت الله هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان رهبری در گفت وگوی زنده با شبکه “فرانس ۲۴″ در پاسخ به اصرار خبرنگار این شبکه که نظر وی را در مورد ناآرامی های اخیر کشور پرسید، گفت: من درباره تحولات داخلی با خبرنگار خارجی صحبت نمی کنم.

به گزارش خبر آنلاین هاشمی رفسنجانی در عین حال تصریح کرد: به موقع در این باره چیزهایی خواهم گفت.

وی همچنین در پاسخ به سوالی درباره وضع تحریم های شدید علیه ایران در سال ۲۰۱۰ هم گفت: طبیعی است که ما از تحریم ها استقبال نمی کنیم، حق ایران برای استفاده از انرژی صلح آمیز هسته ای باید محفوظ باشد و ما نباید به خاطر این مساله تحت فشار قرار بگیریم.

اخبار ویژه آفتاب یزد ۵ شنبه

اخراج ۵۲۰۰۰ کارگر در عسلویه‌

ایلنا نوشت: دبیر اجرایی خانه کارگر بوشهر با اعلام اینکه در ۴ سال قبل بیش از ۶۰ هزار کارگر در عسلویه کار ‌می‌کردند، گفت: هم اکنون حدود ۸ هزار کارگر در عسلویه کار می کنند که این امر نشاندهنده تعطیلی ‌واحدها و بحران صنایع در این بخش عظیم صنعتی کشـور است. ‌عیسی محمد کمالی، با اعلام اینکه عسلویه در ۴ سال قبل بازار خوبی برای اشتغال کشور بود گفت: ‌هنگامی که محمد جهرمی وزیر کار دولت نهم شد، عسلویه را منطقـه آزاد تجاری اعلام کرد، تا این ‌منطقه شامل قانون کار نشود در نتیجه کارگران این منطقه که تابع قانون کار و تامین اجتماعی بودند بــه ‌یکباره تابع قانون‌آنچه کارفرما می‌خواهد شدند. ‌وی با تاکید بر اینکه محروم کردن کارگران از قوانین حمایتی هرگز نمی‌تواند انگیزه‌ای برای استخدام ‌باشد گفت: اگر این ادعای آقایان مخالف قانون کار درست بود، امروزه ۵۲ هزار کارگر اخراج نمی شد.

اعدام قریب الوقوع چند اغتشاشگر عاشورا

جهان نوشت: چند نفر از هتاکان و اغتشاشگران ظهر عاشورا به‌زودی به دار مکافات آویخته خواهند شد. ‌‌ ‌یک مقام آگاه با اعلام این خبر گفت: بــا توجه بــه شواهد و اسنـاد گوناگون چند نفر از بازداشت شدگان ‌حوادث ظهر عاشورا، به اتهام محاربه با اسلام و انقلاب محاکمه خواهند شد. ‌

منع سخنرانی یک روحانی ایرانی در بحرین

تابناک نوشت: نیروهای امنیتی کشور بحرین مانع سخنرانی عبدالرضا معاش در حسینیه قصاب شدند. این نیروهای امنیتی علت این اقدام را ‌سخنرانی سابق حجه الاسلام معاش علیه خلفای اهل تسنن اعلام کــردنــد. ‌قابـل ذکــر است، عبدالرضا معاش یک روحانی ایرانی و عراقی تبار است که ‌همواره در کشورهای مختلف عربی بــه ویژه کویت بــه سخنرانی می پردازد. ‌گفتنی است؛ منع سخنرانی این روحانی ایرانی، تنها اقدام ضدشیعی امسال دولت بحرین نبوده، بلکه ‌آنان همچنین مانع نصب پارچه‌های مشکی بر‌دیوار شهرهای مختلف این کشور شدند. این اقدام ‌دولت بحرین خشم شدید شیعیان این کشور را برانگیخته است. ‌

بیانیه مداخله‌جویانه سارکوزی در مورد حوادث اخیر ‌ ‌

‌ ‌به گزارش خبرگزاری فرانسه، نیکلا سارکوزی با صدور‌ بیانیه مداخله جویانه‌ای آنچه برخورد شدید حکومت ایران با معترضان در روز عاشورا نامید را محکوم کرد. رئیس جمهور فرانسه دراین بیانیه از حکـومت ایران خواست تـا بازداشت شدگان اخیر را آزاد کنــد. سارکوزی در سخنانی جهت دار گفت: مردم ایران از زمان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری با برپایی تظاهرات مسالمت‌آمیز خواستار احترام حکومت به حقوق‌شان بوده‌اند.

مسئولان امنیتی با موسوی دیدار کردند

فردا خبر داد :‌که نتیجه تحقیقات دستگاه‌های امنیتی درباره ترور علی موسوی در جلسـه‌ای کـه میرحسین موسـوی نیز در آن حضور داشتـه، بــه اطلاع او رسانده شـد و وی پس از ‌اطلاع از جزئیات این پروژه ترور، به شدت نگران و متاثر گردید. ‌

شبکه جنبش راه سبز (جرس): نظامیان مستقر شده در میدان هفت تیر دقایقی پیش برای متفرق کردن مردم از گاز اشک آور استفاده کرد.

به گزارش خبرنگار جرس، دقایقی پیش گروههای کوچک مردم معترض که در تلاش برای پیوستن به یکدیگر بودند با برخورد پلیس مواجه شدند . پلیس برای متفرق کردن مردم از باتوم و گاز اشک آور استفاده کرد و مانع شکل گیری تجمعی اعتراض آمیز شد.

شبکه جنبش راه سبز (جرس): از دقایقی پیش درگیری های پراکنده در برخی از میادین شهر تهران صورت گرزفته است.

به گزارش خبرنگار جرس، به رغم حضور چشمگیر نیروهای نظامی در میادین مرکزی شهر تهران، از دقایقی پیش درگیری های پراکنده ای در میادین ولی عصر و هفت تیر گزارش شده است.

میدان ولی عصر و میدان هفت تیر دو مکانی هستند که همواره محل آغاز تجمعات اعتراضی هستند.

بیانیه دانشجویان دانشگاه آزاد مشهد در اعتراض به حمله خونین نهم دی

شبکه جنبش راه سبز (جرس): دانشجویان دانشگاه آزاد مشهد با صدور بیانیه ای ضمن ابراز تنفر خود از حوادث روز گذشته رخ داده در این دانشگاه اعلام کردند که به نشانه اعتراض امروز کلاسهای خود را تعطیل خواهند کرد.

به گزارش جرس، متن این بیانیه بدین شرح است:  چهارشنبه 9 دی ماه 1388در تاریخ دانشگاه آزاد مشهد ثبت شد،روزی که جاهلیت چهره زشت خود را در قالب حق با چماق و قمه و چاقو باری دیگر نشان داد.

در این چهارشنبه پر التهاب دانشگاه آزاد مشهد کلیه کلاسهایش از ساعت 14 به بعد تعطیل اعلام و دانشکده ها تخلیه شد آن هم به خاطر حمله وحشیانه اوباشی که با چاقو و چماق به دانشجویان حمله کردند. هیچ انسان عاقلی از این جمعیت بدوی انتظاری بیش از این ندارد و اگر غیر این باشد باعث تعجب همگان است. دانشجویان را زدند، چاقو کشیدند، حرمت دانشگاه را زیر پا گذاشتند و هر کار دلشان خواست کردند اما در این میان حراست دانشگاه هم نقش مهمی ایفا کرد. حراستی که در هنگام ورود دانشجویان مراقب لباسها و موهای دختران است، امروز در نهایت بی شرمی به این حرامیان اجازه ورود داد تا دانشجویان مردم مورد ضرب و شتم قرار بگیرند و خود ناظری بر این اوضاع بود. ننگ بر حراستی که با اوباش همکاری میکند و به جای پاسداری از دانشجویان و حرمت دانشگاه، بر علیه آنان گام بر میدارد.

در اینجا از سوی همه دانشجویان اعلام میکنیم که دراعتراض به این اقدام ننگین حراست، روز پنجشنبه تمامی کلاسها را تحریم کرده و در دانشکده فنی به تجمع سکوت میپردازیم و از مواضع خود تا زمان روشن شدن علت این بی حرمتی کوتاه نخواهیم آمد.

شبکه جنبش راه سبز (جرس): دبیرکل جبهه پیروان خط امام و رهبری با انتقاد از شعارهای سرداده شده در راهپیمایی روز گذشته علیه چهره های سیاسی و شخصیتها تاکید کرد: کسانی که به حسینیه جماران حمله کردند ضد نظام هستند.

به گزارش  مهر، حبیب الله عسگراولادی امروز در اجلاس انجمن اسلامی پزشکان در کتابخانه ملی شرکت کرده بود در حاشیه این نشست در جمع خبرنگاران در خصوص راهپیمایی مردم در روز چهارشنبه در اعتراض به هتک حرمت عاشورا تصریح کرد: در این راهپیمایی شعارهایی علیه شخصیتها و چهره های سیاسی سر داده شد که من این شعارها را انحرافی می دانم و شاید هم عده ای از سر دلسوزی این شعارها را سر بدهند اما من به آنان می گویم که ما امروز به وحدت نیاز داریم و الان وقت این شعارها نیست.

پیر اصولگرایان که در قضایای پس از انتخابات در تلاش بوده تا معترضان را از عواقب خروج از حاکمیت آگاه کندتصریح کرده:حتی به نظر من علیه آزردگان انتخابات نیز نباید شعار سر بدهیم بلکه باید تلاش کنیم آنان را به زیر خیمه امت بیاوریم.

وی در پاسخ به سئوال یکی از خبرنگاران درباره احتمال بازداشت میرحسین موسوی و مهدی کروبی دو نامزد انتخابات ریاست جمهوری دهم خاطرنشان کرد: هم اکنون این امکان فراهم شده که این افراد به زیر خیمه نظام بیایند و البته من قاضی نیستم و قوه قضائیه باید درباره این موضوع نظر بدهد.

شبکه جنبش راه سبز (جرس9: یک روزنامه بریتانیایی سپاه پاسداران ایران را مسئول ربودن پنج شهروند بریتانیایی در عراق معرفی کرده است.

به گزارش بی بی سی، روزنامه بریتانیایی گاردین، چاپ لندن، در گزارشی در روز پنجشنبه، 31 دسامبر (10 دی)، نوشته است که عملیات ربودن پنج شهروند بریتانیایی که در ماه مه سال 2007 در یکی از ساختمان های وزارت دارایی عراق صورت گرفت توسط نیروی قدس سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران سازماندهی شد و به اجرا در آمد.

پیتر مور، یکی از این پنج تبعه بریتانیایی روز گذشته پس از بیش از دو سال اسارت سرانجام آزاد و تحویل سفارت بریتانیا در بغداد شد اما براساس شواهد موجود، سایر گروگان ها در طول اسارت کشته شدند.

روزنامه گاردین با استناد به شخصی که از او به عنوان یکی از افسران سابق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یاد کرده می نویسد که طرح ربودن این پنج نفر در ایران ریخته شد و توسط اعضای گروه های مسلح شیعه فعال در شهرک صدر بغداد به اجرا در آمد.

این فرد، که گفته است در تعدادی از عملیات آدم ربایی نیروی قدس سپاه پاسداران شرکت داشته، می افزاید که اتباع بریتانیایی ربوده شده برای مدتی در یک اردوگاه نظامی متعلق به نیروی قدس در منطقه قصر شیرین و یک مرکز نظامی در حوالی قم نگهداری می شدند.

گاردین همچنین از قول یک وزیر سابق کابینه عراق که ارتباط نزدیکی با ایران دارد نوشته است که سپاه پاسداران ایران در عملیات ربودن این پنج بریتانیایی دست داشت و بهیچوچه نمی توان تصور کرد که گروه های شیعه مستقر در شهرک صدر بغداد به خودی خود و بدون حمایت این نهاد نظامی توانایی چنین عملیاتی را داشتد.

به نوشته گاردین، این نظر را یک مقام ارشد اطلاعاتی در وزارت دفاع عراق نیز تایید کرده و گفته است که افراد مسلح عراقی با هدایت نیروی قدس سپاه پاسداران شهروندان بریتانیایی را ربودند، به یک مسجد در شهرک قدس، از محله های شیعه نشین بغداد، بردند و از آنجا به نقطه ای در مرز ایران با عراق انتقال دادند.

تحلیلگر بی بی سی در امور امنیتی در گزارشی در همین زمینه می نویسد که اگرچه مدارک قطعی در مورد انتقال ربوده شدگان به داخل خاک ایران وجود ندارد، اما تحقیقات بی بی سی حاکی از آن است که افرادی که چنین اطلاعاتی را در اختیار گاردین قرار داده اند، شهودی مطلع و قابل اعتماد بوده اند.

روزنامه گاردین پیش از و در گزارشی که در ماه ژوئیه سال جاری منتشر کرد هم از شواهدی خبر داد که براساس آنها، برخی از مقامات دولتی عراق در عملیات ربودن پنج شهروند بریتانیایی با ربایندگان همکاری داشتند.

به نوشته گاردین، علت همکاری این افراد جلوگیری از انتشار اطلاعات مربوط به سوء استفاده های کلان و اختلاس کمک های خارجی به بازسازی عراق بوده که براساس برخی تخمین ها، حدود هجده میلیارد دلار آن ظاهرا مفقود شده و سوابقی در مورد نحوه مصرف آن وجود ندارد.
ربودن و قتل شهروندان بریتانیایی

اگرچه برخی مقامات بریتانیایی در گذشته از ارتباط نهادهای امنیتی و نظامی ایران با عملیات شورشیان عراقی سخن گفته بودند، اما دولت بریتانیا هنوز نسبت به گزارش گاردین واکنش رسمی نشان نداده است.

در عین حال، ژنرال دیوید پتریوس، سرفرماندهی نیروهای آمریکایی در منطقه، در مصاحبه با خبرنگار بی بی سی گفته است که "تقریبا نود درصد قطعی است" که گروگان های بریتانیایی در ایران نگهداری می شدند.

پنج شهروند بریتانیایی، در روز 29 ماه مه سال 2007 هنگام کار در مرکز فن آوری اطلاعات وزارت دارایی عراق در مرکز بغداد، توسط گروهی افراد مسلح ربوده شدند.

در آن زمان، این پنج نفر به عنوان کارشناس و ماموران محافظ طرف قرارداد این وزارتخانه فعالیت می کردند و موضوع قرارداد آنان نصب نرم افزارهای پیشرفته برای ردیابی میلیاردها دلار کمک خارجی و عواید نفتی مفقود شده بود.

در روز 29 مه، گروهی متشکل از حدود یکصد نفر وارد ساختمان محل کار این پنج نفر شدند، آنان را ربودند و سپس با کاروانی از خودروهای لندکروز تویوتا این محل را ترک کردند در حالیکه یکی دیگر از کارشناسان بریتانیایی، به نام پیتر دونکین، توانسته بود با مخفی شدن در محفظه ای در کف اتاق، از این گروگانگیری جان به در ببرد.

پنج شهروند ربوده شده بریتانیایی عبارت بودند از پیتر مور، 35 ساله و کارشناس فن آوری اطلاعات که همراه محافظان خود از شرکت خدمات امنیتی و حفاظتی گاردا ورلد به نام های الک مک لاکلان، 29 ساله و عضو سابق نیروی هوابرد ارتش بریتانیا، الن مک منمی، 34 ساله، چترباز سابق ارتش بریتانیا، جیسون گرسول، 39 ساله و چیسون سوئیندلهرست، 38 ساله، نظامی سابق، در روز آدم ربایی در مرکز فن آوری اطلاعات وزارت دارایی عراق حضور داشت.

در هفته ها و ماه های بعد، ربایندگان با ارسال نوارهای ویدیوئی از ربوده شدگان به سفارت بریتانیا در بغداد، خواستار آزادی کسانی شدند که توسط نیروهای ائتلاف بازداشت و زندانی شده بودند.

در ماه های بعد، آدم ربایان، که در یکی از نوارهای ویدیویی خود را سازمان مقاومت شیعیان عراق معرفی کرده بودند، اطلاعاتی را در مورد کشته شدن سه تن از گروگان ها منتشر کردند در حالیکه به گفته مقامات بریتانیایی، شواهد موجود حاکی از آن است که گروگان چهارم نیز به قتل رسیده است.

پیتر مور تنها فرد از این پنج شهروند ربوده شده بریتانیایی است که در این مدت زنده ماند و روز گذشته تحویل سفارت بریتانیا در بغداد شد.

پیشتر، نیروهای آمریکایی یکی از سرکردگان شورشیان شیعه عراق به نام قیس الخزعلی را که از سال 2007 در بازداشت داشتند آزاد کرده بودند.

از نیروی قدس به عنوان شاخه برون مرزی سپاه پاسداران یاد می شود و در گذشته هم مقامات نظامی و امنیتی غربی در عراق از دست داشتن این واحد در حمایت از شورشیان عراقی به خصوص کمک به گروه های مسلح شیعه خبر داده بودند.

روزنامه

پیتر مور، یکی از پنج تبعه بریتانیایی که سال 2007 میلادی در عراق ربوده شده بود اکنون آزاد شده است.خبر آزادی این بریتانیایی که متخصص کامپیوتر است را دیوید میلیبند، وزیر امور خارجه بریتانیا اعلام کرد.

آقای میلیبند گفت که پیتر مور پس از آزاد شدن ابتدا به مقامات عراقی تحویل داده شده و هم اکنون از او در سفارت بریتانیا در بغداد نگهداری می شود.

وزیر خارجه بریتانیا گفت که با آقای مور گفتگوی تلفنی داشته است و تایید کرد که او پس از گذراندن یک دوره دشوار دو سال و نیمه، اکنون از لحاظ وضعیت روانی و جسمی در شرایط خوبی است.

آقای مور به زودی به جمع خانواده اش در بریتانیا ملحق خواهد شد.

دیوید میلیبند همچنین اعلام کرده است که دولت بریتانیا برای آزادی این تبعه خود هیچ معامله ای با گروگانگیران انجام نداده است.

آقای مور برای یک شرکت مشاور آمریکایی در عراق کار می کرد و چهار محافظ او هم در استخدام یک شرکت امنیتی در عراق بودند.

پیتر مور به همراه چهار محافظ بریتانیایی خود در وزارت اقتصاد و دارایی عراق در بغداد توسط 40 نفر که ظاهرا لباس پلیس عراق را بر تن داشتند به گروگان گرفته شدند. سپس مشخص شد که این افراد از اعضای یک گروه شبه نظامی به نام "مقاومت اسلامی شیعه" بوده اند و خواستار آزادی 9 نفر از اعضای همین گروه که از سال 2007 در بازداشت نیروهای ارتش آمریکا در عراق بوده اند شد.

جنازه 3 نفر از این افراد اکنون تحویل مقامات بریتانیایی داده شده، و وزارت امور خارجه بریتانیا معتقد است که نفر چهارم هم کشته شده است.

این طولانی ترین مورد گروگانگیری برای بریتانیا در طول دو دهه گذشته بوده است.

شبکه جنبش راه سبز (جرس):آيت الله جوادي آملي در تبيين وقايع عاشوراي تهران ، در دام يکسويه نگري نيفتاده و دو نکته را در اين باب ، مختصر و مفيد بيان داشته و گفته اند: "نکته اول اينکه اهانت به مقدسات براي هميشه محکوم است مخصوصا در روز عاشورا و اهانت کنندگان به مقدسات برابر قانون بايد مورد مواخذه قرار بگيرند. دوم اين که در اين جريان‌ها اگر به يک بي گناهي آسيبي رسيد، آن هم خسارتش ترميم بشود. تا برابر آيه «وامتازوا اليوم ايها المجرمون» مجرم از غير مجرم جدا بشود."

به گزارش عصر ایران،  ولو آن که تعداد کساني که در روز عاشورا کف و سوت زدند ، اندک باشد ، باز هم جامعه عزادار حسين(ع) نمي تواند از کنار اين بي احترامي با بي تفاوتي رد شود . لذا در محکوم کردن اين هتک حرمت ، جاي هيچ ترديدي نيست .

البته بايد گفت - و به تلخي هم بايد گفت - هتک حرمت عاشورا ، به همين مورد کف و سوت زدن ختم نمي شود بلکه در اين روز ، تهران، شاهد بي احترامي هاي ديگري نيز به ساحت عاشوراي حسيني بوده ايم که متاسفانه ، صدا و سيما آن را به حاشيه کف و سوت هاي حرمت شکنانه برده و کوچکترين اشاره اي به آن نمي کند.

بي ترديد ، بروز رفتارهاي شادمانه در روز حزن اهل بيت(ع) به هر دلیلی که باشد ، قابل توجيه نيست چه آن که اين اقدام ، علاوه بر حرمت شکني ، جريحه دار کردن احساسات ديني مردم نيز هست ، اما بي گمان ، کشتن و ريختن خون انسان ها در روز عاشورا که در «ماه حرام» نيز واقع شده است ، بي احترامي محض به عاشوراي حسيني است.

البته نيروي انتظامي در اطلاعيه هاي خود تصريح داشته که قتل هاي عاشوراي تهران ، کار نيروهاي رسمي نبوده است زيرا آنها سلاح گرم نداشته اند ؛ ما نيز در اين مقال به دنبال قاتلاني که خون چند انسان را در اين روز غمبار بر خيابان هاي تهران ريختند نيستيم چه آن که مانند برخي رسانه ها ، نه ادعاي کارآگاهي داريم و نه آن قدر بي پروا و بي تقوا شده ايم که اين و آن را به گناهي بزرگ مانند قتل نفس متهم کنيم و "کک" مان هم نگزد!

اما دردمندانه بايد دست بر پيشاني کوبيد که در عاشوراي 88 تهران ، شکستن حرمت اين روز ، فقط به کف و سوت عده اي ، محدود نشد و علاوه بر آن ، خون هايي بر زمين ريخت ،خانواده هايي براي هميشه عزادارشدند و حرمت ماه حرام شکست.

آيا کساني که در اين روز ، به سمت پدر دو فرزند تير شليک کردند و او را کشتند (و پليس نيز اين اقدام را تروريستي و مشکوک خواند) ، يا بر سينه ديگري چاقو زدند و يا با اتومبيل از روي جوان مردم رد شدند ، عاشوراي حسيني را هتک حرمت نکردند؟ مگر اعلام نشده که اين قتل ها مشکوک و حتي کار تروريست ها بوده است؟ پس آيا جا ندارد حرمت شکني کساني که در ماه حرام و روز عاشورا مرتکب گناه آدم کشي شدند نيز محکوم شود؟

شبکه جنبش راه سبز (جرس): از صبح امروز تعدای از سیم کارت های شهروندان تهرانی به شیوه ای جالب سوخت.

به گزارش خبرنگار جرس از صبح امروز با موبایل برخی از شهروندان تهرانی تماس گرفته شد وپیام از پیش ضبط شده ای به آنها اعلام کرد که از حراست شرکت مخابرات ایران با آنها تماس گرفته می شود و افزود:"به فرموده مقام قضایی سیم کارت شما خواهد سوخت". پس از این پیام نیز سیم کارت این شهروندان سوخت!

هنوز مشخص نیست که این مقام قضایی بنابر چه مبنای قانونی و به چه جرمی دستور سوخت این سیمکارت ها را به شرکت مخابرات داده است.

شبکه جنبش راه سبز (جرس): از ساعتی پیش صدها نیروی نظامی و دهها خوروی سنگین زرهی حرکت خود را از کرج به سمت تهران آغاز کرده اند.

به گزارش خبرنگار جرس، برخی از این خودروها که ویژه سرکوب تظاهرات های درون شهری است تاکنون در خیابانهای تهران مشاهده نشده بود.

همچین صدها نیروی نظامی نیز از این شهر در حال حرکت به سمت تهران هستند.

گسیل نیروهای بیشتر و تجهزیات نظامی سنگین تر به تهران را ناظران مرتبط با حوادث عاشورای تهران می دانند که در آن مردم در پاره ای از ساعات نیروهای گاردی را یا فراری دادند و یا محاصره کردند و موتورسیکلت ها و خودروهای آنها را به آتش کشیدند. نیروهای نظامی بیم آن دارند که انتشار تصاویر مربوط به این حادثه موجب روحیه گرفتن معترضین و رویارویی بیشتر آنها با یگان های نظامی سرکوبگر شود.